كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٣ - كتاب الفرائض - ج: 8 - ص: 344

• [١٧٣٣٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ (١) الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَضَى بِالْيَمَنِ (٢) فِي بِنْتٍ وَأُخْتٍ، فَجَعَلَ لِلْبِنْتِ النِّصْفَ، وَلِلْأخْتِ النِّصْفَ.

• [١٧٣٣٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ مُعَاذًا قَضَى بِالْيَمَنِ (٣) فِي بِنْتٍ وَأُخْتٍ، فَجَعَلَ لِلْبِنْتِ النِّصْفَ، وَلِلأخْتِ النِّصْفَ (٤).

° [١٧٣٣٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: فِي السُّدُسِ الَّذِي حَجَبَهُ الْإِخْوَةُ لِلأُمِّ هُوَ لِلْإِخْوَةِ (٥)، قَالَ: لَا يَكُونُ لِلْأَبِ، إِنَّمَا نُقِصَتْهُ (٦) الْأُمُّ لِيَكُونَ لِلْإِخْوَةِ (٧).

قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: وَبَلَغَنِي (٨) أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَعْطَاهُمُ السُّدُسَ، قَالَ: فَلَقِيتُ بَعْضَ وَلَدِ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي أُعْطِيَ إِخْوَتُهُ السُّدُسَ، فَقَالَ (٩): بَلَغَنَا أَنَّهَا كَانَتْ وَصِيَّةً لَهُمْ.

• [١٧٣٣٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِنَّمَا يَأْخُذُهُ الْأَب، لِأَنَّهُ يُؤْخَذُ بِالنَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ، وَلَا تُؤْخَذُ الْأُمُّ بِهِ (١٠).

---

• [١٧٣٣٢] [التحفة: خ د ١١٣٠٧].
بعده في الأصل: "أبي" وهو مزيد خطأ، والمثبت من (س).
(٢) في الأصل: "بالتمن"، وفي (س): "باليمين"، وكلاهما تحريف، والمثبت هو الصواب كما في "كنز العمال" (٣٠٥٤٦) منسوبًا للمصنف.
• [١٧٣٣٣] [التحفة: خ د ١١٣٠٧]، وتقدم: (١٧٣٣٢) وسيأتي: (١٧٣٤٧).
(٣) في أصل (ف): "باليمين"، وهو خطأ، والمثبت من (س).
(٤) هذا الأثر ليس في الأصل، وأثبتناه من (ف)، (س).
(٥) في (س): "الإخوة".
(٦) في الأصل، (عج): "تقبضه"، والمثبت من "السنن الكبرى" للبيهقي (١٢٤٢٩) من طريق الدبري، ومحمد بن يحيى، كلاهما عن عبد الرزاق به. وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٣٠٥٦٠) منسوبًا للمصنف.
(٧) في (س): "الإخوة".
(٨) في الأصل: "بلغني" والمثبت من (س).
(٩) في (س): "قال".
(١٠) ليس في (س).