كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٣ - كتاب الفرائض - ١ - باب فرض الجد - ج: 8 - ص: 352

° [١٧٣٦٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ كَرِهَ الْكَلَامَ فِي الْجَدِّ حَتى صَارَ جَدًّا، فَقَالَ: إِنَّهُ (١) كَانَ مِنْ رَأْيِي، وَرَأْيِ أَبِي (٢) بِكْرٍ: أَنَّ الْجَدَّ أَوْلَىمِنَ الْأَخِ، وَأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْكَلَامِ فِيهِ، فَخَطَبَ النَّاسَ، ثُمَّ سَأَلَهُمْ هَلْ سَمِعْتُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فيهِ شَيْئًا؟ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - (٣): أَعْطَاهُ الثُّلُثَ، قَالَ: مَنْ مَعَهُ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، قَالَ: ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ أَيْضًا، فَقَالَ رَجُلٌ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أعْطَاهُ السُّدُسَ، قَالَ: مَنْ مَعَهُ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي فَسَأَلَ عَنْهَا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، فَضَرَبَ لَهُ مَثَلَ شَجَرَةٍ خَرَجَت لَهَا أَغْصَانٌ (٤)، قَالَ: فَذَكَرَ شَيْئًا لَا (٥) أَحْفَظْه، فَجَعَلَ لَهُ الثُّلُثَ.

قَالَ الثُّوْرِيُّ: وَبَلَغَنِي أَنَّهُ قَالَ (٦): يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، شَجَرَةٌ نَبَتَتْ فَانْشَعَبَ (٧) مِنْهَا غُصْنٌ، فَانْشَعَبَ مِنَ الْغُصْنِ غُصْنَانِ، فَمَا جَعَلَ الْغُصنَ الْأَوَّلَ أَوْلَى مِنَ الْغُصنِ الثَّانِي وَقَدْ خَرَجَ الْغُصْنَانِ مِنَ الْغُصْنِ الْأَوَّلِ؟ قَالَ: ثُمَّ سَأَلَ عَلِيًّا فَضَرَبَ لَهُ مَثَلًا (٨) بِوَادٍ (٩) سَالَ فِيهِ سَيْلٌ، فَجَعَلَهُ أَخًا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ سِتَّةٍ، فَأَعْطَاهُ السُّدُسَ، وَبَلَغَنِي عَنْهُ أَنَّ عَلِيًّا حِينَ سَأَلَهُ عُمَرُ جَعَلَهُ سَيْلًا سَالَ، وَانْشَعَبَ مِنْهُ شُعْبَة، ثُمَّ انْشَعَبَ (١٠) شُعْبَتَانِ، فَقَالَ:

---

(١) في (س): "له"، وهو تصحيف.
(٢) في (س): "أبا"، وهو خلاف الجادة.
(٣) قوله: "رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " تصحف في (س): "الناس عليه"، وينظر: "المحلى" (٩/ ٢٩١) معزوا للمصنف، به.
(٤) قوله: "خرجت لها أغصان" وقع في الأصل: "أغصان لها خرجت"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" (٩/ ٢٩٢) معزوا للمصنف، به.
(٥) في الأصل: "لم"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٦) بعده في (س): "له"، واخترنا عدم إثباتها كما في الأصل، وهو الموافق لما في "المحلى".
(٧) في (س) في الموضعين: "فأينعت"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "المحلى".
(٨) في (س): "مثل"، وهو خلاف الجادة.
(٩) في الأصل: "واد"، والمثبت من (س) هو الأليق بالسياق.
(١٠) في (س): "انشعبت"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "السنن الكبرى" للبيهقي (١٢٥٦٠) من طريق سفيان، به، ولما في "كنز العمال" معزوا للمصنف، والبيهقي، به.