كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٨ - كتاب الأشربة والظروف - ٤ - باب ما ينهى عنه من الأشربة - ج: 8 - ص: 522

الْيَمَنِ، قَالَ: أَمَّا الْخَمْرُ فَحَرَامٌ، لَا سَبِيلَ إِلَيْهَا، وَأَمَّا مَا سِوَاهَا مِنَ الْأَشْرِبَةِ، فَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

• [١٨٢٢٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: أَنْهَاكَ عَنِ الْمُسْكِرِ قَلِيلِهِ، وَكَثِيرِهِ، وَأُشْهِدُ اللَّهَ عَلَيْكَ (١).

• [١٨٢٢٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: إِنْ شَرِبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْكِرِ مَا لَا يَبْلُغُ أَنْ يُسْكَرَ عَنْه، أَوْجَعَهُ بِالْمَاءِ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَدُّ وإِنْ لَمْ يَسْكَرْ، قُلْتُ لَهُ: شَرِبَ شَرَابًا حُلْوًا كَانَ فِي ظَرْفٍ يُنْهَى عَنْهُ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِ؟ قَالَ: عَاصِي (٢)، قُلْتُ: لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ شَيْءٌ؟ قَالَ: لَا عُقُوبَةَ وَلَا حَدَّ، إِلَّا أَنْ يَعُودَ فَيُعَاقَبَ، قُلْتُ لَهُ: فَوَجَدْتُ شَرَابًا مُسْكِرًا بَيْنَ يَدَيْهِ (٣)؟ فَقَالَ: لَا حَدَّ، فَأَنْزَلَهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ شَيْءٌ.

• [١٨٢٢٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ: وَلَا تَجْلِدْ فِيمَا دُونَ الْخَمْرِ وَالطِّلَاءِ (٤) مِنَ الْمُسْكِرِ الْحَدَّ (٥)، إِلَّا * أَنْ يَسْكَرَ مِنْه، فَإِنْ شَرِبَ حَسْوَةً مِنْ خَمْرٍ أَوْ طِلَاءٍ حُدَّ.

---

(١) قد تقدم هذا الأثر قريبًا عن عبد الرزاق، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن ابن عمر برقم (١٨٢٢٠)، وهو الموافق لما في مصادر الحديث؛ حيث رواه الإمام أحمد في "كتاب الأشربة" (ص ٣٤) عن المصنف بهذا الإسناد، كما جاء في "المجتبى" (٥٦٢٦)، "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٤٢٤٧)، وغيرهما من طريق ابن سيرين، عن ابن عمر، ثم أعيد هذا الأثر هنا بهذا الإسناد من قول عطاء، ولم نجده هكذا في أيٍّ من مصادر الحديث، كما أن إسناد الأثر التالي هو نفس هذا الإسناد؛ فلعله اضطراب من الناسخ، والله أعلم.
• [١٨٢٢٧] [شيبة: ٢٨٩٨٦].
(٢) قوله: "قلت له: شرب شرابًا حلوًا كان في ظرف ينهى عنه أن ينبذ فيه؟ قال: عاصي" من (س).
(٣) في الأصل: "يدي"، والمثبت من (س).
(٤) الطلاء: الشراب المطبوخ من عصير العنب. (انظر: النهاية، مادة: طلا).
(٥) من (س).
* [٥/ ٩٢ ب].