كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٧٥ - باب ذكر رفع السلاح - ج: 9 - ص: 339

قَالَ: وَكَانَ يَرَى هُوَ ذَلِكَ أَيْضًا.

وَقَالَ أُنَاسٌ: لَوْ ضَرَبَ رَجُلٌ رَجُلًا بِسَيفٍ فَلَمْ يَقْتُلْه، فَقَالَ: لإِحْنَةٍ كَانَتْ بَينِي وَبَيْنَهُ؛ أُهْدِرَ دَمُهُ؟ قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: لَا، قُلْنَا (١): عِنْدَنَا كَانَ (٢) هَذَا مِنْ قَوْلِ أَبِيكَ. قَالَ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّ نَاسًا قَالُوا لِبَعْضِ الْمَارَّةِ: أَعْطُونَا مَتَاعَكُمْ وإِلَّا ضرَبْنَاكُمْ بِالسَّيْفِ؛ فَذَلِكَ حِينَ قَالَ ذَلِكَ.

• [١٩٨٨٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَوْ بَيَّتَ رَجُلًا قَوْمٌ (٣)، فَسَرَقَهُمْ، وَمَعَهُ عَصًا فَقَتَلُوهُ؛ غَرِمُوا دِيَتَه، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ سِلَاحٌ، فَإِنْ كَانَ مَعَهُ سِلَاحٌ؛ لَمْ يُودَ.

• [١٩٨٨٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: إِنَّ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذْ هُوَ عَامِلٌ عَلَى الْمَدِينَةِ (٤) فِي زَمَانِ الْوَلِيدِ، قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ ضَرَبَ آخَرَ بِالسَّيْفِ، قَالَ: فَضَحِكَ الزُّهْرِيُّ وَقَالَ لِي (٥): أَوَهَذَا مِمَّا يُؤْخَذُ بِهِ؟! إِنَّمَا كَتَبَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ (٦) أَنْ يَقْطَعَ يَدَ رَجُلٍ ضرَبَ آخَرَ * بِالسَّيْفِ (٧)، قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَدَعَانِي عُمَرُ وَاسْتَشَارَنِي فِي قَطْعِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: أَرَى أَنْ

---

(١) ليس في الأصل، والمثبت من (س).
(٢) قبله في الأصل: "ما"، والمثبت بدونه من (س)، وهو أشبه بالصواب.
(٣) قوله: "رجلا قوم"، وقع في الأصل: "رجلا قوما"، وفي (س): "قوما رجل"، وما أثبتناه هو اللائق بالسياق.
• [١٩٨٨٥] [شيبة: ٢٩٥٢٨، ٣٤٧٠٢]، وتقدم: (١٩٢٣٢) وسيأتي: (١٩٨٨٦).
(٤) قوله: "على المدينة" وقع في الأصل: "بالمدينة"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" (١٢/ ٢٩٢) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٥) ليس في (س)، والمثبت من المصدر السابق.
(٦) قوله: "بن عبد العزيز" ليس في (س)، والمثبت من المصدر السابق.
* [س/ ١٨٦].
(٧) من قوله: "قال: فضحك الزهري" إلى هنا ليس في الأصل، ولعله انتقال نظر من الناسخ، والمثبت من (س)، ويوافقه ما في المصدر السابق.