كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٨٦ - باب الرجل يبيع الحر - ج: 9 - ص: 376

• [٢٠٠٠٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (١)، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ سَرَقَ عَبْدًا أَعْجَمِيًّا لَا يَفْقَه، قَالَ: تُقْطَعُ (٢) يَدُهُ.

• [٢٠٠٠٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ إِسْمَاعَيلَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: مَنْ سَرَقَ صَغِيرًا حُرًّا (٣)، أَوْ عَبْدَا فَفِيهِ الْقَطْع، قَالَ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: يُقَامُ الْحَدُّ عَلَى الْكَبِيرِ، وَلَيْسَ عَلَى الصَّغِيرِ شَيْءٌ.

• [٢٠٠٠٥] عبد الرزاق، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ (٤): مَا سُرِقَ مِنْ صَغِيرٍ مَمْلُوكٍ فَفِيهِ الْقَطْعُ، وَمَنْ سَرَقَ مِنْ صَغِيرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ (٥) بَلَغَ، فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ.

• [٢٠٠٠٦] عبد الرزاق، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ (٦): إِذَا بَاعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ (٧)، فَوَقَعَ عَلَيْهَا الْمُشْتَرِي (٨)، ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِهِ؟ قَالَ: تُرَدُّ عَلَى زَوْجِهَا، وَلَا تَكُونُ (٩) فُرْقَةٌ، وَتُعَزَّرُ (١٠) الْمَرْأَةُ وَزَوْجُهَا.

° [٢٠٠٠٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: دَعَانِي يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ

---

• [٢٠٠٠٣] [شيبة: ٢٨٩٨١].
(١) قوله: "عن معمر" ليس في الأصل، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "المحلى" لابن حزم (١٢/ ٣٢٤) معزوا للمصنف به. وينظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (٢٨٩٨١)، و"تهذيب الكمال" (٢٨/ ٣٠٣) وما بعدها.
(٢) لم ينقط أوله في الأصل، وفي (س): "يقطع"، والمعروف في اليد أنها مؤنثة كما سبق التنبيه عليه.
(٣) قبله في الأصل: "أو"، وهو سبق قلم، والمثبت دونه من (س)، وهو موافق لما في "المحلى" لابن حزم (١٢/ ٣٢٤) معزوا للمصنف به.
(٤) بعده في الأصل "يقول"، وهو تكرار من الناسخ، وفي (س): "ويقول".
(٥) قوله: "حر أو مملوك" وقع في (س): "حرا أو مملوكا"، ولكل منهما وجه.
(٦) قوله: "عن سفيان قال" وقع في (س): "قال سفيان".
(٧) قوله: "الرجل امرأته" وقع في (س): "امرأته الرجل".
(٨) بعده في (س): "فولدت"، ولعل المثبت أقرب، فليس في بقية السياق تعرض لأمر الولد.
(٩) لم ينقط أوله في الأصل، وفي (س): "يكون"، والمثبت هو الجادة.
(١٠) لم ينقط أوله في الأصل، وفي (س): "ويعزر"، والمثبت هو الجادة.