كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣٢ - كتاب الجامع - ١٤٦ - باب الكذب والصدق وخطبة ابن مسعود - ج: 10 - ص: 216

غَيْرِهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا كَانَ خُلُقٌ أَبْغَضَ إِلَى (١) رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الْكَذِبِ، وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَكْذِبُ (٢) عَنْدَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الْكَذْبَةَ، فَمَا تَزَالُ فِي نَفْسِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ أَحْدَثَ مِنْهَا تَوْبَةً.

° [٢١٢٦٥] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومِ ابْنَةِ عُقْبَةَ وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأوَلِ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ، فَقَالَ خَيْرًا أَوْ نَمَى (٣) خَيْرًا"؟.

° [٢١٢٦٦] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَبْطَلَ شَهَادَةَ رَجُلٍ فِي كَذْبَةٍ.

قَالَ مَعْمَرٌ (٤): وَلَا أَدْرِي مَا كَانَتْ تِلْكَ الْكَذْبَةُ، أكذَبَ عَلَى اللَّهِ أَمْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِهِ - صلى الله عليه وسلم -.

• [٢١٢٦٧] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُزقَانَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: كُلُّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ، أَلَا إِنَّ الْبَعِيدَ لَيْسَ بِآتٍ، لَا يَعْجَلُ اللَّهُ لِعَجَلَةِ أَحَدٍ، وَلَا يَخِفُّ لِأَمْرِ النَّاسِ مَا شَاءَ اللَّهُ لِأَمَلِ النَّاسِ، يُرِيدُ اللَّهُ أَمْرًا، وَيُرِيدُ النَّاسُ أَمْرًا، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ

---

(١) بعده في (ف): "أصحاب"، والمثبت من (س)، كذا أخرجه إسحاق بن راهويه في "المسند" (١٢٤٥)، المؤمل بن إيهاب في "جزئه" (ص ٩٦)، الترمذي في "السنن" (١٩٧٣) طبعة بشار عواد، البزار في "المسند" (٢٠٣)، ابن حبان في "الصحيح" (٥٧٧٢)، البيهقيّ في "الكبرى" (٢٠٨٢١)، وفي "شعب الإيمان" (٤٤٧٦)، البغوي في "شرح السنة" (٣٥٧٦)، كلهم من طريق عبد الرزاق، به، كالمثبت على الصواب. وقد أخرجه أحمد في "المسند" (٢٥٨٢٢) بهذه الزيادة، بينما هو في "إطراف المسند المعتلي" (١١٦١٣)، "إتحاف الهرة" (٢١٨٣٩) بدونها.
(٢) في (س): "يكون"، وهو تصحيف , والمثبت من (ف).
° [٢١٢٦٥] [الإتحاف: عه حب حم ٢٣٦٧٢] [شيبة: ٢٧٠٩٦].
(٣) نماء الحديث: تبليغه على وجه الإصلاح، وطلب الخير. (انظر: النهاية، مادة: نما).
* [ف/١٤٠ ب].
(٤) قوله: "قال معمر" ليس في (س)، والمثبت من (ف).