كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٦ - باب السدل - ج: 2 - ص: 82

• [١٤٧٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ (١)، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: رَأَى قَوْمًا سَادِلِينَ فَقَالَ: كَأَنَّهُمُ الْيَهُودُ خَرَجُوا مِن فهرِهِمْ (٢).

قُلْنَا لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: مَا فُهْرُهُمْ؟ قَالَ: كَنَائِسُهُمْ.

• [١٤٧٨] عبد الرزاق، عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: إِذَا تَرَدَّى (٣) الْإِنْسَانُ وَهُوَ يُصَلِّي، فَلْيُرْخِ (٤) عَلَيْهِ رِدَاءَهُ. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِطَاوُسٍ، فَقَالَ (٥): ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ.

---

• [١٤٧٧] [شيبة: ٦٥٤٢].
(١) قوله: "عن أبيه" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، و"تصحيفات المحدثين" للعسكري (١/ ١٢٦ - ١٢٧) وسيأتي نصُّه في التعليق التالي.
(٢) قال العسكري - رحمه الله -: "وسمعت شيخًا بأصبهان يروي، عن الدبري، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب، عن أبيه قال: رأى علي - رضي الله عنه - قومًا سادلين، فقال: كأنهم اليهود خرجوا من نهارهم، فقلنا لعبد الرازق: ما نهارهم؟ قال: كنائسهم، قلتُ أنا: فلم أدر أَمِن الرواية أعجب، أم من التفسير؟ وإنما الصواب: كأنهم اليهود خرجوا من فُهْرهم، مضمومة الفاء، والفُهْر: مِدْرَاس اليهود". اهـ. فالله أعلم، هل التصحيف منسوب لعبد الرزاق، أو مَن دونه؟ فإنه وقع لنا في الأصول على الصواب، والأظهر أن التصحيف من شيخ العسكري الأصبهاني.
قال النووي في "تهذيب الأسماء واللغات" (٤/ ٧٥): "قوله: "كأنهم اليهود خرجوا من فُهُورهم"، هكذا وقع في "المهذب": "من فُهُورهم" على الجمع وهو بضم الفاء والهاء. ورواه الهروي في "الغريبين": "فُهْرهم" بضم الفاء وسكون الهاء من غير واو، بلفظ الواحد، قال: أي موضع مدراسهم، قال: وهي كلمة نَبَطية عُربت. وقال الجوهري: "فُهْر اليهود" بالضم، مدراسهم، وأصلها: "بُهْر" عَبرانية فعُربت. وقال صاحب"المحكم": "فُهْر اليهود" موضع مدراسهم الذي يجتمعون إليه في عيدهم. قال: وقيل: هو يوم يأكلون فيه ويشربون، وأصله "بُهْر" أعجمي أعرب، والنصارى يقولون: "فُخْر". قال ابن دريد: لا أحسب "الفُهْر" عربيًّا صحيحًا". اهـ.
(٣) في الأصل: "ترى"، والمثبت من (ر).
التردي: السقوط. (انظر: النهاية، مادة: ردا).
(٤) كأنه في الأصل: "فليسرح"، والمثبت من (ر).
(٥) في (ر): "قال".