كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٦ - باب الصلاة في النعلين - ج: 2 - ص: 100

° [١٥٥٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ (١) بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ (٢)، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي مُتَنَعِّلًا، وَحَافِيًا (٣)، وَرَأَيْتُهُ يَنْفَتِلُ (٤) عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ (٥) شِمَالِهِ.

° [١٥٦٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْأَوْبَرِ (٦)، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ! وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا هُرَيْرَة، أَنْتَ نَهَيْتَ النَّاسَ أَنْ يَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ؟ فَقَالَ: لَا لَعَمْرِي، مَا أَنَا نَهَيْتُ النُّاسَ أَنْ يَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ غَيرَ أَنِّي وَرَبِّ هَذِهِ الْحُرْمَةِ *، قَالَهَا ثَلَاثًا، لَقَدْ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "لَا يَخُصَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصَوْمِ إِلَّا أَنْ تَصُومُوا أَيَّامًا أُخَرَ". قَالَ: فَلَمْ أَبْرَحْ (٧) مَعَهُ حَتَّى جَاءَهُ آخَرُ، فَقَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَنْتَ نَهَيْتَ النَّاسَ * أَنْ يُصَلُّوا فِي نِعَالِهِمْ؟ فَقَالَ: لَا، لَعَمْرُ اللَّهِ! مَا نَهَيْتُ النُّاسَ أَنْ يُصَلُّوا فِي نِعَالِهِمْ، غَيْرَ أَنِّي وَرَبِّ هَذِهِ الْحُرْمَةِ، حَتَّى

---

° [١٥٥٩] [شيبة: ٧٩٤٢].
(١) قوله: "عبد الملك" في الأصل، (ر): "عبد الكريم"، والصواب ما أثبتناه، كما في "مسند أحمد" (٧٥٠١) من طريق سفيان بن عيينة، وفيه: "عن أبي الأوبر" بدل: "عن رجل". وينظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٤٨).
(٢) قوله: "عن رجل" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وفي "مسند إسحاق" (٥٢٥) من طريق عبد الملك، به.
(٣) قوله: "متنعلا وحافيا" في (ر): "حافيا ومنتعلا".
(٤) الانفتال: الانصراف. (انظر: ذيل النهاية، مادة: فتل).
(٥) في الأصل: "و"، والمثبت من (ر)، والمصدر السابق.
° [١٥٦٠] [التحفة: خ م ق ١٢٣٦٥، س ١٣٥٨٥، س ١٤٥٩٠] [شيبة: ٩٣٤٢، ١٢٦٢١]، وسيأتي: (٨٠٥٠، ٨٠٥١).
(٦) في الأصل، (ر): "الأزور"، والصواب المثبت كما في "مسند ابن راهويه" (٥١٩) من طريق عبد الرزاق.
* [١٤٦١/ ر].
(٧) البراح: مصدر قولك: برح مكانه، أي: زال عنه وفارقه. (انظر: اللسان، مادة: برح).
* [١/ ٦١ ب].