كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٧٦ - باب فضل الأذان - ج: 2 - ص: 185

° [١٩٢٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ صفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -:"يَغْفِرُ اللَّهُ (١) لِلمُؤَذِّنِ مَدَى صَوْتِهِ، وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ * وَيَابِسٍ سَمِعَهُ".

° [١٩٣٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصارِيِّ (٢)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ، إِذَا كُنْتَ فِي الْبَوَادِي، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالْأَذَانِ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُهُ - يَعْنِي النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "مَا مِنْ جِنٍّ، وَلَا إِنْسٍ، وَلَا حَجَرٍ، وَلَا شَجَرٍ (٣) إِلَّا شَهِدَ لَهُ".

° [١٩٣١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي مَسِيرٍ لَهُ، سَمِعَ رَجُلًا، يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -:"عَلَى الْفِطْرَةِ (٤) عَلَى الْفِطْرَةِ (٥) هَذَا"، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -:"بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ هَذَا"، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "دَخَلَ الْجَنَّةَ هَذَا"، فَقَالَ (٦): حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "ظَهَرَ الْإِسْلَامُ، أَوْ قَالَ: الْإِيمَانُ، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ تَجِدُونَ هَذَا رَاعِيًا أَوْ صَاحِبَ صَيْدٍ (٧)، أَوْ رَجُلًا خَرَجَ مُتَبَدِّيًا (٨) مِنْ أَهْلِهِ"،

---

(١) ليس في (ر).
* [ر/ ١٨٦].
° [١٩٣٠] [التحفة: خ س ق ٤١٠٥] [الإتحاف: ط ش حب حم ٥٣٨٤].
(٢) قوله: "عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري" كذا وقع في الأصل (ر)، والخطأ فيه من سفيان بن عيينة، قال الحافظ في "الإتحاف": "قال أحمد: "وسفيان يخطئ في اسمه، والصواب عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة"، يعني: أن سفيان يقول في روايته: عبد الله بن عبد الرحمن".
(٣) بعده في (ر): "سمعه".
(٤) الفطرة: الدين الذي فطر الله عليه الخلق. (انظر: المشارق) (٢/ ١٥٦).
(٥) قوله: "على الفطرة" ليس في (ر).
(٦) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).
(٧) في الأصل: "صيدا"، والمثبت من (ر) هو الصواب.
(٨) قوله: "أو رجلا خرج متبديا" وقع في (ر): "أو رجل خرج مبتديا".