كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٩٥ - باب فضل الصلاة في جماعة - ج: 2 - ص: 223

رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ (١) الْأَوَّلِ، لَاسْتَهَمُوا (٢) عَليْهِمَا (٣)، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ (٤)، لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي شُهُودِ الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ (٥) حَبْوًا".

قال عبد الرزاق: فَقُلْتُ لِمَالِكٍ: مَا تَكْرَهُ أَنْ تَقُولَ (٦): الْعَتَمَةَ؟ قَالَ: هَكَذَا قَالَ الَّذِي حَدَّثَنِي.

° [٢٠٧٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَندِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي * جَمَاعَةٍ فَهُوَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ (٧)، فَهُوَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ".

• [٢٠٧٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ

---

(١) في الأصل: "أو الصف"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الأمالي في آثار الصحابة" للمصنف (١٣٥)، ولما في "المسند" للإمام أحمد (٧٨٥٣)، و"السنن الكبرى" للبيهقي (٢١٤٣٧)، و"أسماء الرواة عن مالك" للعطار (ص ١٧٢) كلهم عن عبد الرزاق، به.
(٢) الاستهام: الاقتراع. (انظر: النهاية، مادة: سهم).
(٣) قوله: "لاستهموا عليهما" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المسند"، ويؤيده ما في "الأمالي في آثار الصحابة" للمصنف، و"أسماء الرواة عن مالك" للعطار، بلفظ: "لاستهموا عليه"، وقال ابن حجر في "فتح الباري" (٢/ ٩٧): "وقد رواه عبد الرزاق، عن مالك، بلفظ: "لاستهموا عليهما"، فهذا مفصح بالمراد من غير تكلف".
(٤) في الأصل: "التهجيرة"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
التهجير: التبكير إلى كل شيء، والمبادرة إليه. (انظر: النهاية، مادة: هجر).
(٥) من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
(٦) قوله: "يكره أن يقول" وقع في الأصل: "يكره أن يقول"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "السنن الكبرى".
° [٢٠٧٤] [التحفة: م د ت ٩٨٢٣] [الإتحاف: مي خز حب عه حم ط ١٣٧٠٣].
* [ر/٢٠٤].
(٧) قوله: "فهو كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والصبح في جماعة" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما رواه البيهقيّ في "السنن الكبرى" (٣/ ٦٠) من طريق أحمد بن منصور الرمادي، عن عبد الرزاق، به، ولما في "التمهيد" لابن عبد البر (٢٣/ ٣٥٣) عن عبد الرزاق، به بنحوه.
• [٢٠٧٥] [التحفة: م د ت ٩٨٢٣] [شيبة: ٣٣٧٦].