كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٩٧ - باب المواقيت - ج: 2 - ص: 233

عَطَاءٌ: ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ حِينَ أَسْفَرَ فَأَسْفَرَ بِهَا (١) جِدًّا، قُلْتُ: أَيَّ حِينٍ؟ قَالَ: قَبْلَ حِينِ تَفْرِيطِهَا قَبْلَ أَنْ يَحِينَ (٢) طُلُوعُ الشَّمْسِ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَيْنَ الَّذِي سَأَلَنِي عَنْ وَقْتِ الصَّلَاةِ؟ " فَبُغِيَ (٣) فَأُتيَ بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَحَضَرْتَ مَعِيَ الصَّلَاةَ الْيَوْمَ وَأَمْسِ؟ " قَالَ: نَعَمْ (٤) قَالَ: "فَصَلِّهَا مَا بَيْنَ ذَلِكَ"، قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ، فَقَالَ: إِنِّي لأَظُنُّهُ كَانَ يُصَلِّيهَا (٥) فِممَا بَيْنَ ذَلِكَ يَعْنِي النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -.

° [٢٠٩٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ (٦) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ (٧)، أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ فَصَلَّى بِالنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - صلَاةَ الظُّهْرِ، وَصَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِالنَّاسِ (٨)، حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ، حِينَ كَانَ ظِلُّ (٩) كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ (١٠)، كَأَنَّهُ يُرِيدُ ذَهَابَ الشَّفَقِ، ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ بِغَلَسٍ (١١)، حِينَ فَجَرَ الْفَجْرُ، قَالَ: ثُمَّ نَزَلَ جِبْرِيلُ

---

(١) في الأصل: "فأسفرها"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "نخب الأفكار".
(٢) لم ينقط أوله في الأصل، وفي (ر): "تحين"، والمثبت من "نخب الأفكار".
(٣) كأنه في الأصل: "ينبغي"، والمثبت من (ر)، وقد ضبطه فيها بضم الباء، وبعده فيها بياض مقدار كلمة، وفي "نخب الأفكار": "يعني"، ولعل المثبت أقرب، والله أعلم.
(٤) قوله: "قال نعم" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "نخب الأفكار".
(٥) في الأصل، (ر): "يصليهما"، والمثبت من "نخب الأفكار".
(٦) في الأصل: "عن"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "نصب الراية" (١/ ٢٢٥)، و"نخب الأفكار" للعيني (٣/ ١٦٢)، كلاهما عن عبد الرزاق، به، و"إتحاف الخيرة" (١/ ٤٢٦، ح ٧٨٣)، و"المطالب العالية" (٣/ ١٦٠، ح ٢٥٤)، كلاهما عن إسحاق بن راهويه، عن عبد الرزاق، به.
(٧) كذا في الأصل، (ر)، وهو موافق لما في "نخب الأفكار"، وبعده في بقية المصادر السابقة: "عن جده عمرو بن حزم".
(٨) في الأصل: "الصلاة"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
(٩) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "نخب الأفكار"، ويؤيده ما في بقية المصادر السابقة، بلفظ: "حين كان ظله مثله".
(١٠) قوله: "بعد ذلك" ليس في (ر)، وموضعه بياض فيها، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.
(١١) الغلس: ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح. (انظر: النهاية، مادة: غلس).