كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١١٢ - باب الرجل يأتي الجماعة لصلاة فيجدهم في التي بعدها - ج: 2 - ص: 293

قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَئِذٍ بِهَا.

• [٢٣٢٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ (١)، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ دَخَلَ مَعَ قَوْمٍ فِي الْعَصرِ وَهُوَ لَمْ يُصلِّ الظُّهْرَ، قَالَ: كَتَبَ اللهُ الظُّهْرَ قَبْلَ الْعَصْرِ، فَلْيُصَل الظُّهْرَ ثُمَّ لْيصَلِّ الْعَصْرَ.

قَالَ سُفْيَانُ: وَنَقُولُ نَحْنُ: إِذَا صَلَّى مَعَ قَوْمٍ صَلَاةً، وَلَمْ (٢) يُصَلِّ الَّتِي قَبْلَهَا أَعَادَهَا (٣) جَمِيعًا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَاسِيًا فَهُوَ يُجْزِئُهُ.

• [٢٣٢٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: إِنْ (٤) أَدْرَكْتَ الْعَصْرَ وَلَمْ تُصَلِّ الظُّهْرَ (٥) فَاجْعَلِ الَّتِي أَدْرَكْتَ مَعَ الْإِمَامِ الظُّهْرَ، وَصَلِّ الْعَصْرَ بَعْدَ ذَلِكَ، قَالَ: كَانَ يُفْعَلُ ذَلِكَ.

• [٢٣٢٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: وإِنْ نَسِيَ الْعَصْرَ فَذَكَرَهَا وَهُوَ فِي الْمَغْرِبِ أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّهَا فَلْيَجْعَلْهَا الْعَصْرَ، قَالَ: وإِنْ ذَكَرَهَا بَعْدَمَا فَرَغَ فَلْيُصَلِّ (٦) الْعَصْرَ.

• [٢٣٣٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ نَسِيَ صَلَاة حَتَّى يَدْخُلَ فِي (٧) الْأُخْرَى، قَالَ: فَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى مِنْهَا شَيْئًا أَتَمَّهَا، ثُمَّ صَلَّى الْأُولَى.

---

• [٢٣٢٧] [شيبة: ٤٧٩٣].
(١) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).
(٢) رَسْمُه في الأصل محتمل لوجهين: "ولم"، "فلم"، والمثبت من (ر).
(٣) كذا في الأصل، (ر)، ويمكن توجيه ذلك على جنس الصلاة الفائتة فيشمل الصلاتين المذكورتين، والله أعلم. وينظر ما سبق عند المصنف برقم (٢٣١٢).
(٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "السنن الكبرى" للبيهقي (٥١٧٩)، و"معرفة السنن والآثار" له (٤/ ١٥٦) من طريق ابن جريج، به.
(٥) قوله: "ولم تصل الظهر" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٦) في الأصل: "فاليصل"، والمثبت من (ر).
(٧) قوله: "يدخل في "وقع في الأصل: "يذكر"، والمثبت من (ر) وهو موافق لما في "نخب الأفكار" للعيني (٧/ ١٦٨) عن عبد الرزاق به.