كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١١٣ - باب لا يكون صلاة واحدة لشتى - ج: 2 - ص: 295

° [٢٣٣٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاس (١) وَقَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - الصَّلَاةَ (٢) الَّتِي يَدْعُونَهَا النَّاسُ الْعَتَمَةَ، ثُمَّ يَنْطَلِقُ فَيَؤُمُّهُمْ فِي الْعِشَاءَ الْآخِرَةِ أَيْضًا، فَهِيَ لَهُ (٣) تَطَوُّع، وَهِيَ لَهُمْ مَكْتُوبَةٌ.

• [٢٣٣٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مِثْلَ ذَلِكَ (٤).

• [٢٣٣٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ * جُرَيْج، أَنَّ طَاوُسًا قَالَ: إِنْ صَلَّيْتَ فِي بَيْتِكَ فَوَجَدْتَ النَّاسَ فِيهَا فَصَلِّ مَعَهُمْ، وإِنْ وَجَدْتَهُمْ فِي الْمَغْرِبِ فَاشْفَعْ بِرَكْعَةٍ.

• [٢٣٣٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ إِلَى قِيَامِ رَمَضَانَ، وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الْمَكْتُوبَةَ صَلَّى مَعَهُمْ، وَاعْتَدَّهَا الْمَكْتُوبَةَ.

• [٢٣٣٨] قال: وَقَالَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: لَا تَكُونُ (٥) صلَاةٌ وَاحِدَةٌ (٦) لِشَتَّى (٧).

---

(١) قوله: "عن عكرمة مولى ابن عباس " كذا وقع في الأصل، (ر)، وقد ذكره ابن عبد البر في "الاستذكار" (٥/ ٣٨٩)، و"التمهيد" (٢٤/ ٣٦٩) فقال: "قال ابن جريج: وحدثت عن عكرمة عن ابن عباس، أن معاذا … ".
(٢) في (ر): "العشاء".
(٣) في الأصل: "لهم"، والمثبت من (ر).
(٤) هذا الخبر ليس في (ر)، وكذا وقع سياقه في الأصل، وقد أخرجه الدارقطني في "السنن" (١٠٧٦) من طريق عبد الرزاق: "أخبرنا ابن جريج، أخبر في عمرو بن دينار، أخبرني جابر بن عبد الله، أن معاذا … "، وهو المعروف في مصادر هذا الحديث من طريق ابن جريج، به.
* [ر/٢٣٧].
(٥) في (ر): "يكون".
(٦) في الأصل: "واحد"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في "المصنف" لابن أبي شيبة (٤٨٠٢) من طريق خالد، به، بلفظ: "لا تجزئ صلاة واحدة عن قومين شتى".
(٧) في الأصل: "بشتى"، والمثبت من (ر). وقد سبق هذا الخبر من نفس الطريق في نفس الباب برقم (٢٣٣٢).