كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٦٧ - باب القول في الركوع والسجود - ج: 2 - ص: 448

وَأَنْتَ رَبِّي، سَجَدَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَعِظَامِي وَعَصَبِي وَشَعَرِي وَبَشَرِي، سُبْحَانَ اللَّهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ.

° [٢٩٩٩] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ (١) مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ كَلَامُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي رُكُوعِهِ أَنْ يَقولَ: "اللَّهُمَّ لَكَ (٢) رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَأَنْتَ رَبِّي، خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعِظَامِي وَعَصَبِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ"، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ" ثُمَّ يُتْبِعُهَا: "اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السُّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ"، فَإِذَا سَجَدَ قَالَ فِي سُجُودِهِ: "اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَأَنْتَ رَبِّي، سَجَدَ (٣) وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ (٤) سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ".

° [٣٠٠٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى (٥)، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ.

• [٣٠٠١] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ: كَانَ طَاوُسٌ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَلَكَ خَشَعْتُ (٦)، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإِلَيْكَ أَنَبْتُ (٧)، وإِلَيْكَ الْمَصِيرُ.

---

° [٣٩٩٩] [التحفة: م د ت س ق ١٠٢٢٨].
(١) في الأصل: "بن"، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، وينظر المصادر التالية.
(٢) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند الإمام أحمد" (٩٧٥)، و"جامع الترمذي" (٣٧٤١) كلاهما من طريق موسى بن عقبة.
(٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "جامع الترمذي".
(٤) الشق: الخلق. (انظر: ذيل النهاية، مادة: شقق).
(٥) ليس في الأصل، (ر)، وكتب في حاشية (ر) بخط مغاير: "لعله: مليكة"، والمثبت مما تقدم عند المصنف برقم (٢٦٤٧)؛ حيث سماه إبراهيم، وهو: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وقد وقع كالمثبت في خبر آخر عند المصنف برقم (١٨٢٩٠).
(٦) قوله: "ولك خشعت" تكرر في الأصل، والمثبت دون تكرار من (ر).
(٧) في الأصل: "أنيب"، والمثبت من (ر)، مناسبة لما قبله في السياق.