كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٣٠١ - باب حسن الصوت - ج: 3 - ص: 198

يَقْرَأُ، فَقَالَ: "لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ"، فَحَدَّثْتُهُ (١) ذَلِكَ، فَقَالَ: الْآنَ (٢) أَنْتَ لِي صَدِيقٌ حِينَ أَخْبَرْتَنِي هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - * يَتَسَمَّعُ لِقِرَاءَتِي حَبَّرْتُهَا (٣) تَحْبِيرًا، قَالَ: وَسَمِعَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - صَوْتًا آخَرَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَتَقُولُهُ مُرَائيًا؟ " قَالَ (٤): فَلَمْ أُجِبِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بِشَيءٍ حَتَّى رَدَّدَهَا عَلَيَّ (٥) مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، فَقُلْتُ بَعْدَ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا: أَتَقُولُهُ (٦) مُرَائِيًا؟ قَالَ (٧): "بَلْ هُوَ مُنِيبٌ"، قَالَ *: وَسَمِعَ آخَرَ يَدْعُو يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ (٨)، الْأَحَدُ (٩) الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ تَلِدْ (١٠) وَلَمْ تُولَدْ (١١) وَلَمْ يَكُنْ لَكَ كُفُؤًا (١٢) أَحَدٌ، فَقَالَ: "لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ (١٣) أَعْطَى".

---

(١) في الأصل: "فحدثه"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في "مسند الروياني" (١٦)، و "شعب الإيمان" (١٩٦٢) كلاهما من طريق عبد الرزاق، به بلفظ: "فحدثت به".
(٢) في الأصل: "لان"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند الروياني".
* [ر/ ٤٦١].
(٣) التحبير: التحسين. (انظر: النهاية، مادة: حبر).
(٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
(٥) بعده في الأصل: "مرة أو"، والمثبت من (ر).
(٦) لم ينقط أوله في الأصل، (ر)، والمثبت بدلالة السياق.
(٧) ليس في الأصل، (ر)، والمثبت من "مسند الروياني" (٢٤) من طريق مالك بن مغول، به.
* [١/ ١٧٠ أ].
(٨) قوله: "إلا أنت" وقع في الأصل: "غيرك"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند البزار" (١٠/ ٣٢٥) من طريق عبد الرزاق، به، و"مسند الروياني" (٢٤) من طريق مالك بن مغول، به.
(٩) في (ر): "أحد"، والمثبت موافق لما في "مسند البزار"، و"مسند الروياني" (٢٤).
(١٠) قوله: "لم تلد" كأنه في الأصل: "لم يلد"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند البزار"، و"مسند الروياني".
(١١) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند البزار"، و"مسند الروياني".
(١٢) رسمه بهمزة في الأصل، وهي قراءة، وفي (ر): "كفوا" وهي قراءة أيضا، ينظر: "كتاب السبعة في القراءات" لابن مجاهد (ص ٧٠١، ٧٠٢).
(١٣) قوله: "سئل به " في (ر): "سأل"، والمثبت موافق لما في "مسند البزار"، و"مسند الروياني" (٢٤).