كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٣٠١ - باب حسن الصوت - ج: 3 - ص: 199

• [٤٣١٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا جَلَسَ عِنْدَهُ أَبُو مُوسَى رُبَّمَا قَالَ لَهُ: ذَكِّرْنَا (١) رَبَّنَا يَا (٢) أَبَا مُوسَى، قَالَ: فَيقْرَأُ (٣).

• [٤٣١١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ لِأَبِي مُوسَى وَهُوَ جَالِسٌ مَعَهُ فِي مَجْلِسٍ (٤): ذَكِّرْنَا رَبَّنَا، فَيقْرَأُ عَنْدَهُ.

• [٤٣١٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ (٥): بَيْنَمَا أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ (٦) الْأَنْصَارِيُّ يُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ، قَالَ أُسَيْدٌ: غَشِيَتْنِي مِثْلُ السَّحَابَةِ فِيهَا مِثْلُ الْمَصَابِيحِ، وَالْمَرْأَةُ نَائِمَةٌ إِلَى جَنْبِي وَهِيَ حَامِلٌ، وَالْفَرَسُ مَرْبُوط فِي الدَّارِ، قَالَ: فَخَشِيتُ أَنْ يَنْفِرَ (٧) الْفَرَسُ، فَتَفْزَعَ الْمَرْأَةُ فَتُلْقِيَ وَلَدَهَا،

---

(١) قوله: "له ذكرنا" مكانه بياض في (ر)، ووضع على ما قبله ثلاث نقاط، لعلها إشارة إلى الاستشكال، والمثبت موافق لما في "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٢/ ٨٣) من طريق عبد الرزاق، به.
(٢) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "تاريخ دمشق".
(٣) بعده في الأصل: "عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن عمر كان يقول لأبي موسى وهو جالس معه في مجلس: ذكرنا ذكرنا يا أبا موسى، قال: فيقرأ"، وهو تكرار؛ فهو الحديث التالي في النسختين الأصل، (ر).
(٤) في الأصل: "المجلس"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في النص المكرر في الأصل الذي سبق ذكره في حاشية الخبر السابق.
° [٤٣١٢] التحفة: خت س ١٤٩]، وسيأتي: (٤٣١٣).
(٥) اضطرب في كتابته في الأصل، والمثبت من (ر).
(٦) في (ر): "خضير".
(٧) في الأصل: "ينفرس" دون نقط لأوله وثانيه، وفي (ر): "تفر"، والمثبت من "المعجم الكبير" للطبراني (١/ ٢٠٧) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، وفي "إتحاف الخيرة" (٦/ ١٧٥، ح ٥٦٠٩/ ٦)، و"المطالب العالية" (١٤/ ٥٢٢، ح ٣٥٤٩) معزوا فيهما لمسند إسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق به بلفظ: "تنفر"، والفرس يقع على الذكر والأنثى كما في "المصباح المنير" (فرس، ٢/ ٤٦٧).