كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٣٠٧ - باب صلاة الخوف - ج: 3 - ص: 222

وَيَجِيءُ أُولَئِكَ فَيَدْخُلُونَ فِي صَلَاةِ الْإِمَامِ، فَيُصَلِّي بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ يُسَلِّمُ الْإِمَامُ، ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ رَكْعَةً مَكَانَهُمْ، ثُمُّ يَنْطَلِقُونَ فَيقُومُونَ مَكَانَ أَصْحَابِهِمْ، وَيَجِيءُ أُولَئِكَ فَيُصَلُّونَ رَكْعَةً.

° [٤٣٧٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ خُصيْفٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَصَفَّ صَفًّا خَلْفَهُ وَصَفًّا مُوَازِيَ (١) الْعَدُوِّ، قَالَ: وَهُمْ فِي صَلَاةٍ كُلِّهِمْ، قَالَ *: فَكَبَّرَ (٢) وَكَبَّرُوا جَمِيعًا، فَصلَّى بِالصفِّ الَّذِي يَلِيهِ رَكْعَةً وَصفٌّ (٣) مُوَازِيَ الْعَدُوِّ (٤)، ثُمَّ ذَهَبَ هَؤُلَاءِ وَجَاءَ (٥) هَؤُلَاءِ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ قَامَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ صَلَّى (٦) بِهِمُ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ فَصَفُّوا مَكَانَهُمْ، ثُمَّ ذَهَبَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ، وَجَاءَ أُولَئِكَ (٧) فَقَضَوْا رَكْعَةً.

° [٤٣٧٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: يَقُومُ صَفٌّ خَلْفَ الْإِمَامِ وَصَفٌّ مُوازِيَ الْعَدُوِّ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ، قَالَ: فَيُصَلِّي الْإِمَامُ بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ يَذْهَبُ (٨) هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ، وَيَجِيءُ هَؤُلَاءِ فَيُصَلِّي بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ يُسَلِّمُ

---

° [٤٣٧٥] [التحفة: د ٩٦٠٧] [الإتحاف: طح حم ١٣٣٣٨].
(١) تكرر في الأصل.
* [ر/ ٤٧١].
(٢) في الأصل: "فكبروا"، وليس في (ر)، والمثبت من (ك)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٢٣٤٩٧) معزوا للمصنف، ويؤيده ما في "المسند" للإمام أحمد (٣٩٥٩) عن عبد الرزاق به بلفظ: "وكبر".
(٣) في (ر): "وصفا"، والمثبت موافق لما في "المسند" للإمام أحمد.
(٤) تكرر في الأصل.
(٥) في الأصل: "وجاءوا"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٦) في الأصل: "صلوا"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٧) في الأصل: "هؤلاء إلى هؤلاء"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٨) في الأصل: "ذهب"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الجهاد" لابن المبارك (٢٤٤) عن سفيان، عن إبراهيم، به، ويؤيده ما في "التفسير" للطبري (٧/ ٤٣٣، ٤٣٤) من طريق سفيان، به بلفظ: "يذهبون إلى".