كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٣٠٧ - باب صلاة الخوف - ج: 3 - ص: 223

الْإِمَامُ، ثُمَّ يَرْجِعُ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ، وَيَرْجِعُ هَؤُلَاءِ فَيَقْضُونَ رَكْعَةً، ثُمَّ يَنْصَرِفُ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ، وَيَرْجِعُ هَؤُلَاءِ فَيقْضُونَ رَكْعَةً، فَيَكُونُ لِلْإِمَامِ رَكْعَتَانِ (١)، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ (٢) مِنَ الْفِرْقَتَيْنِ رَكْعَةً مَعَ الْإِمَامِ وَرَكْعَةٌ وَحْدَهُ، غَيْرَ أَنَّ الْأَوَّلِينَ يَبْدَءُونَ بِالْقَضَاءِ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا بَدَءُوا بِالصَّلَاةِ، وَلَا يَتَكَلَّمُونَ حَتَّى يَفْرُغُوا مِنْ صَلَاتِهِمْ كُلِّهَا؛ لِأَنَّهُمْ فِي صَلَاةٍ.

• [٤٣٧٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: يَقُومُ الْإِمَامُ فِي صلَاةِ الْخَوْفِ، وَيَقُومُ صفٌّ (٣) خَلْفَهُ وَصَفٌّ مُوازِيَ الْعَدُوِّ، قَالَ: فَيصَلِّي بِهَؤُلَاءَ رَكْعَةً، فَإِذَا صَلَّى بِهِمْ (٤) رَكْعَةً قَامُوا مَكَانَهُمْ، وَالْإِمَامُ قَائِمٌ فَقَضَوْا رَكْعَةً ثُمَّ ذَهَبُوا إِلَى مَصافِّ أُولَئِكَ، وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ قَامُوا مَكَانَهُمْ، فَقَضَوْا رَكْعَةً (٥).

° [٤٣٧٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ شَهِدَ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ (٦) فِي غَزْوَةٍ، يُقَالُ لَهَا: ذَاتُ الْخَشَبِ، وَمَعَهُ حُذَيْفَةُ فَقَالَ سَعِيدٌ: أَيُّكُمْ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صلَاةَ الْخَوْفِ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا، فَأَمَرَهُمْ حُذَيْفَةُ فَلَبِسُوا السِّلَاحَ،

---

(١) في الأصل: "ركعتين"، والمثبت من (ر)، وهو الجادة.
(٢) في الأصل: "واحد"، والمثبت من (ر)، وهو الجادة.
• [٤٣٧٧] [التحفة: ع ٤٦٤٥] [شيبة: ٨٣٧٩].
(٣) في (ر): "صفا"، والمثبت موافق لما في "حديث السراج" (٢٣٧١)، و"مسند السراج" (١٥٧٠) من طريق عبد الرزاق به، و"كنز العمال" (٢٣٤٨٩) معزوا للمصنف.
(٤) في (ر): "بهؤلاء"، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.
(٥) قوله: "ثم ذهبوا إلى مصاف أولئك، وجاء أولئك فصلى بهم ركعة، ثم قاموا مكانهم، فقضوا ركعة" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، (ك)، وهو موافق لما في المصادر السابقة، مع اختلاف يسير في كتابي السراج.
° [٤٣٧٨] [التحفة: د س ٣٣٠٤] [الإتحاف: خز طح حب كم حم ٤١٧٠] [شيبة: ٨٣٥٩].
(٦) في (ر): "العاصي"، وقد سبق التنبيه على جواز كل منهما.