كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٤ - كتاب الجمعة - ١١ - باب اعتماد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على العصا - ج: 3 - ص: 459

° [٥٣٩٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (١)، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَتَخصَّرُ بِعُرْجُونٍ (٢) مِنْ بَنَاتِ طابٍ (٣).

قَالَ جَعْفَرٌ (٤): وَهُوَ عُرْجُونٌ مُسْتَقِيمٌ، يَكُونُ (٥) فِيهِ عِوَجٌ فَيُقَامَ، قَالَ: فَأَصابَ بِذَلِكَ الْعُرْجُونِ سَوَادَةَ بْنَ غَزِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، الْقَوَدُ (٦)، فَقَالَ: "نَعَمْ"، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ مُحْتَاجٌ، إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ تُعْطِيَهُ شَيْئًا، فَأَمْكَنَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - منَ الْقَوَدِ فَقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَرَضَخَ (٧) لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بَعْدَ ذَلِكَ.

وَأَمَّا (٨) مَعْمَرٌ فَأَخْبَرَنَا، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ: سَوَادَةُ بْنُ عَمْرٍو *.

° [٥٣٩٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - جِبْرِيلُ

---

(١) قوله: "عن ابن جريج" ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، (م)، وهو الموافق لما في "الإصابة - ط هجر" لابن حجر (٤/ ٥٢٨، ترجمة: سواد بن غزية)، و"كشف الخفاء" للعجلوني (٢/ ٤١) منسوئا لعبد الرزاق.
(٢) في (م): "بعود".
العرجون: ما يحمل التمر والعذق، وهو من النخل كالعنقود من العنب، والجمع: عراجين. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: عرج).
(٣) قوله: "من بنات طاب" كذا في الأصل، (ن)، (م). قال العسكري في "تصحيفات المحدثين" (١/ ٣١٤): ""برطب ابن طاب" من لا يعلم يرويه: "برطب يَرطاب" فيفتح الياء ويجعل بعدها راء غير معجمة وهو تصحيف، والصحيح: "ابن طاب" بالنون، وإنما هو عذق يسمى بالمدينة ابن طاب فينسبونه إلى طاب، وفي حديث أن حسان قال: "إني لأشتهي رطبات محلقِنات من بنات ابن طاب"".
(٤) في الأصل: "سفيان" والمثبت من (ن)، (م).
(٥) في (ن)، (م): "ويكون".
(٦) كأنه في الأصل: "اليهود" والمثبت من (ن)، (م).
القود: القصاص. (انظر: النهاية، مادة: قود).
(٧) الرضخ: العطية القليلة. (انظر: النهاية، مادة: رضخ).
(٨) في (م): "وأنا".
* [م/٩ ب].