كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٧ - كتاب الجنائز - ٢٦ - باب النعش والاستغفار - ج: 4 - ص: 169

• [٦٤٣٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ بُكَيْرٍ الْعَامِرِيِّ، قَالَ: سَمِعَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ رَجُلًا يَقُولُ: اسْتَغْفِرُوا لَهَا، فَقَالَ: لَا غَفَرَ اللَّهُ لَكَ.

• [٦٤٣٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (١) قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ بْنُ أَبَانٍ، أنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: تُوُفِّيَ ابْنٌ لِأَبِي بَكْرٍ كَانَ (٢) يَشْرَبُ الشَّرَابَ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اسْتَغْفِرُوا لَهُ، فَإِنَّمَا يُسْتَغْفَرُ (٣) لِمُسِيءٍ مِثْلِه.

• [٦٤٤٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: أَخَذَ أَبُو جُحَيْفَةَ بِقَوَائِمِ سَرِيرِ عَمْرِو (٤) بْنِ شُرَحْبِيلَ، فَمَا فَارَقَهُ حَتَّى أَتَى الْقَبْرَ، وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَبِي مَيْسَرَةَ.

• [٦٤٤١] عبد الرزاق، عَنْ أَبِي هَمَّامِ بْنِ نَافع، قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَسَنٍ أَخَذَ بِقَوَائِمِ سَرِيرِ طَاوُسِ (٥) فَمَا فَارَقَهُ حَتَّى أَتَى الْقَبْرَ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ ثِيَابِهِ شُقِّقَتْ عَلَيْهِ حَتَّى سَقَطَتْ (٦) قَلَنْسُوَتُهُ (٧)، فَمَا (٨) فَارَقَهُ حَتَّى أَتَى الْقَبْرَ، قُلْتُ لِأَبِي (٩): وَأَيْنَ مَاتَ طَاوُسٌ؟ قَالَ: بِمَكَّةَ.

---

(١) قوله: "عبد الرزاق، عن ابن جريج" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن)، وهو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٥/ ٤٢٣) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٢) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن) وينظر المصدر السابق.
(٣) في الأصل:"يَستغفر المسيءُ"، والمثبت من (ن) وهو الموافق لما في "الأوسط".
• [٦٤٤] [شيبة: ١١٢٩٨، ١١٣٠١].
(٤) في الأصل: "عمر"، وهو خطأ، وينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٣٤١)، "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٦٠)، "الطبقات" لابن سعد (٦/ ١٠٦).
(٥) بعده في الأصل: "وهو يقول: اللهم اغفر لأبي ميسرة"، وهي زيادة من سهو الناسخ، وليست في (ن).
(٦) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن).
(٧) القلنسوة: غطاء للرأس مختلف الأشكال والألوان، والجمع: قلانس. (انظر: معجم الملابس) (ص ٤٠٢).
(٨) في الأصل: "ما"، والمثبت من (ن).
(٩) اضطرب في كتابة العبارة في الأصل وبعده: "بكر، قال بن: عمود النعش، قلنا"، وفي (ن): "قال: بين عمودي النعش، قلنا"، وضرب عليه، والحديث روي في "الحلية" (٤/ ٣)، "التاريخ" لابن أبي خيثمة (١/ ٣١١)، من طريق عبد الرزاق، مقتصرا على الجزء الأول، بدون زيادة السؤال.