كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٧ - كتاب الجنائز - ٥٨ - باب الجدث والبنيان على القبر - ج: 4 - ص: 226

° [٦٦٩٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ (١) إِسْحَاقَ، عَنْ (٢) يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ رَجُلٍ أَحْسَبُهُ ثُمَامَةَ بْنَ شُفَيٍّ، أَنَّ رَجُلًا مَاتَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَحَضَرَ دَفْنَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "خَفِّفُوا عَنْ صَاحِبِكُمْ"، يَعْنِي: أَلَّا تُكْثِرُوا عَلَى قَبْرِهِ مِنَ التُّرَابِ.

• [٦٦٩٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَر، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ (٣) كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ، أَوْ يُجَصَّصَ (٤)، أَوْ يُتَغَوَّطَ عِنْدَهُ، وَكَانَ يَقُولُ: لَا تَتَّخِذُوا قُبُورَ إِخْوَانِكُمْ حِشَانًا (٥).

• [٦٦٩٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ إِذَا مَرَّ بِالْقَبْرِ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ، فَاصْنَعْ بِهِ مَا بَدَا لَكَ دَارًا، أَوْ مَسْجِدًا، أَوْ حَرْثًا، أَوْ مَا كَانَ، فَأَمَّا فِي بِلَادِكُمْ فَعِشْرِينَ سَنَةً.

° [٦٦٩٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: تُوُفِّيَ عَمٌّ لِي (٦) بِالْجَنَدِ، فَدَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى (٧) طَاوُسٍ فَقَالَ لَهُ (٣): يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، هَلْ تَرَى أَنْ أُقَصِّصَ قَبْرَ أَخِي؟ قَالَ: فَضَحِكَ، وَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أَبَا شَيْبَةَ، خَيْرٌ

---

(١) زاد بعده في الأصل: "أبي" والمثبت من (ن).
(٢) في الأصل: "بن" والمثبت من (ن). وينظر: "المطالب العالية" (٨٢٣) من طريق سفيان، عن محمد بن إسحاق، به.
(٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ن).
(٤) التجصيص: الطلاء بالجص، وهو الجير. (انظر: اللسان، مادة: جصص).
(٥) ضبطه في (ن) بضم الحاء. وفي: "مشارق الأنوار" (١/ ٢١٤) بتصرف: "حش: البستان يقال بفتح الحاء وضمها وقد ذكر فيه الكسر أيضا، وسمي الخلاء حشا لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين ومجتمع النخل ويستترون بذلك".
(٦) قوله: "عم لي" وقع في الأصل: "شاب" والمثبت من (ن).
(٧) [ن/ ١٠٠ ب]. وزاد بعده في الأصل: "ابن" والمثبت كما في (ن). وطاوس هو ابن كيسان أبو عبد الرحمن اليماني. انظر: "تهذيب الكمال" (١٣/ ٣٥٧).