للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

[٧٦٤٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (١) بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: لَا بَأْسَ بِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهَا غَيْرُهَا، يَعْنِي الْقُبْلَةَ.

[٧٦٥٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سُئِلَ عَنِ الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ، فَقَالَ: هِيَ دَلِيلٌ إِلَى غَيْرِهَا، وَالاِعْتِزَالُ أَكْيَسُ (٢).

[٧٦٥١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَتَنَاهَوْنَ (٣) عَنِ الْقُبْلَةِ صِيَامًا، وَيَقُولُونَ: رُبَّمَا * تُدَاعَوْنَ (٤) إِلَى أَكْبَرَ (٥) مِنْهَا.

[٧٦٥٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمِ (٦) بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ شَيْخٌ يَسْأَلُهُ عَنِ الْقُبْلَةِ وَهُوَ صَائِمٌ، فَرَخَّصَ لَهُ، فَجَاءَهُ شَابٌّ، فَنَهَاهُ.

[٧٦٥٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، وَكَانَ قَتَادَةُ يَرْويهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

[٧٦٥٤] عبد الرزاق، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ يُونُسَ (٧) بْنِ سَيْفٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عُمَرَ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ.


(١) قوله: "عبيد الله" في (م): "عبد الله"، والمثبت من الأصل، (ن)، وهو الصواب، وهو: عبيد الله بن أبي يزيد المكي، مولى آل قارظ بن شيبة الكناني، حلفاء بني زهرة. ينظر في ترجمته: "تهذيب الكمال" للمزي (١٩/ ١٧٨).
(٢) قوله: "أكيس" مطموس في (ن).
(٣) قوله: "يتناهون" مطموس في (ن).
* [ن/ ١٦١ ب].
(٤) في (م): "تدعو"، والمثبت من الأصل، (ن).
(٥) قوله: "أكبر" في الأصل: "الكبير"، وفي (م): "أكثر"، والمثبت من (ن).
• [٧٦٥٢] [شيبة: ٩٤٩٣].
(٦) قوله: "عاصم" في (م): "ناصر"، والمثبت من الأصل، (ن)، وهو الصواب، وهو عاصم بن سليمان الأحول. ينظر: "تهذيب الكمال" (١٣/ ٤٨٥).
(٧) قوله: "يونس"، في الأصل: "يوسف"، والمثبت من (م)، (ن) وقد اختلف في اسمه، فقيل يونس، وقيل: يوسف، وقال البخاري: وقال بعضهم عن معاوية يونس بن يوسف. ينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٨/ ٣٨١، ٤٠٥ - ٤٠٦).

<<  <  ج: ص:  >  >>