كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١ - كتاب الطهارة - ١٤ - باب ما يذهب الوضوء من الخطايا - ج: 1 - ص: 320

وَسَمْعِهِ وَبَصَرِهِ، ثُمَّ إِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ ذِرَاعَيْهِ (١)، ثُمَّ إِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ رَأْسِهِ، ثُمَّ إِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ * ذُنُوبُهُ مِنْ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ".

° [١٥٤] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، أَنَّهُ (٢) كَانَ جَالِسًا مَعَ أَصْحَابِهِ (٣)، إِذْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَنْ يُحَدِّثُنَا حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ عَمْرٌو: أَنَا، قَالَ (٤): هِيَ، لِلَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: "مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، قَالَ: هِيَ، لِلَّهِ أَبُوكَ، وَاحْذَرْ.

° [١٥٥] قال: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: "مَنْ رَمَى سَهْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ ذَلِكَ (٥) عِدْلُ (٦) رَقَبَةٍ (٧)، قَالَ: هِيَ، لِلَّهِ أَبُوكَ، وَاحْذَرْ.

° [١٥٦] قال: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: "مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُل عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارَ".

---

(١) في الأصل: "رجليه"، وهو خطأ، والمثبت من (ظ)، (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
* [ظ/ ١١ أ].
° [١٥٤] [التحفة: س ١٠٧٥٤، س ١٠٧٥٦، ق ١٠٧٦٥، ت ١٠٧٦٦، س ١٠٧٧٢] [شيبة: ٤٣]، وسيأتي: (١٠٣٧٦).
(٢) في الأصل، (ظ)، (ر): "قال"، والمثبت هو الأليق بالسياق، وهو الموافق لما في "المنتخب من مسند عبد بن حميد" (٣٠٢) عن المصنف، به.
(٣) في الأصل: "أصحاب الرزاق"، وهو تصحيف واضح، والمثبت من (ظ)، (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٤) ليس في (ظ)، وأثبتناه من الأصل، (ر)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٥) في الأصل، (ر): "له"، والمثبت من (ظ)، وهو الموافق لما في المصدر السابق، وينظر: "إتحاف الخيرة" (٣/ ٤١٣٥).
(٦) العدل: الِمثل، وقيل: هو بالفتح: ما عادله من جنسه، وبالكسر: ما ليس من جنسه، وقيل بالعكس. (انظر: النهاية، مادة: عدل).
(٧) الرقبة: العنق، ثم جعلت كناية عن الإنسان، وتجمع على رقاب. (انظر: النهاية، مادة: رقب).