للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

[١٥٠٧٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ: لَا رِبًا إِلَّا فِي الذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ، أَوْ فِيمَا يُكَالُ، أَوْ يُوزَنُ مِمَّا يُؤْكَلُ وَيَشْرَبُ.

[١٥٠٧٣] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ (١)، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، عَنْ بَعِيرٍ بِبَعِيرَ يْنِ نَظِرَةً (٢)، فَقَالَ: لَا، وَكَرِهَهُ، فَسَأَلَ أَبِي ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: قَدْ يَكُونُ الْبَعِيرُ خَيْرًا مِنَ الْبَعِيرَيْنِ.

[١٥٠٧٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ اشْتَرَى مِنْهُ بَعِيرًا بِبَعِيرَيْنِ، فَأَعْطَاهُ أَحَدَهُمَا (٣)، وَقَالَ: آتِيكَ غَدًا بِالْآخَرِ رَهْوًا (٤).

[١٥٠٧٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْأَسْلَمِيُّ وَمَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الْحَسَنِ * بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ (٥) بَاعَ جَمَلًا لَهُ يُقَالُ لَهُ: عُصَيْفِيرٌ، بِعِشْرِينَ جَمَلًا نَسِيئَةً.


• [١٥٠٧٢] [شيبة: ٢٠٧٩٤].
(١) قوله: "عن أبيه" ليس في الأصل، واستدركناه من "التلخيص الحبير" (٣/ ٧٨) للحافظ ابن حجر معزوا لعبد الرزاق.
(٢) النظرة: الإمهال. (انظر: النهاية، مادة: نظر).
(٣) تصحف في الأصل إلى: "إحداهما"، والتصويب من "فتح الباري" لابن حجر (٤/ ٤٢٠) معزوا لعبد الرزاق.
(٤) الرهو: السير السهل المستقيم، والمعنى: آتيك به عفوا لا احتباس فيه. (انظر: غريب أبي عبيد) (٤/ ١٤٥).
* [٤/ ١٢٩ ب].
(٥) قوله: "إن علي بن أبي طالب" ليس في الأصل، واستدركناه من "الموطأ - رواية أبي مصعب" (١٨٠٤) عن طريق صالح بن كيسان، به، ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" (٦/ ٢٢).

<<  <  ج: ص:  >  >>