كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٢ - كتاب الأيمان والنذور - ٣ - باب من نذر مشيا ثم عجز - ج: 8 - ص: 272

• [١٧٠٢٧] عبد الرزاق، عَنِ الثوْرِيِّ، عَن مَنصُورٍ وَمُغِيرَة (١)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ ذَلِكَ إِلا أنّ الْمُغِيرَةَ قَالَ: يُهْدِي هَدْيًا.

• [١٧٠٢٨] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ وَمَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أُمِّ مَحَبَّةَ، أَنَّهَا نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَمَشَتْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ عَقَبَةَ الْبَطْنِ أَعْيَتْ، فَرَكِبَتْ، ثُمَّ أَتَتِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَتْه، فَقَالَ لَهَا: هَلْ تَسْتَطِيعِينَ أَنْ تَحُجِّينَ (٢) قَابِلَا، وَتَرْكَبينَ (٣) حَتَّى تَنْتَهِي إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي رَكِبْتِي مِنْه، فَتَمْشِينَ مَا رَكِبْتِ؟ قَالَتْ: لَا، قَالَ: فَهَلْ لَكِ بِنْتٌ تَمْشِي عَنْكِ؟ قَالَتْ: إِنَّ لِي لَابْنَتَيْنِ، وَلكنَّهُمَا أَعْظَمُ فِي أَنْفُسِهِمَا مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ تَعَالَى.

• [١٧٠٢٩] عبد الرزاق، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَنْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا، فَلْيَمْشِ (٤) مِنْ مَكَّةَ.

• [١٧٠٣٠] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ (٥)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ فِيمَنْ * نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ، قَالَ: يَمْشِي، فَإِذَا أَعْيَا رَكِبَ، وَيُهْدِي جَزُورًا (٦).

• [١٧٠٣١] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامِ بْنِ (٧) حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: يَمْشِي، فَإذَا انْقَطَعَ

---

(١) من (س).
(٢) كذا في الأصل، (س)، وهذا على وجه عند بعض أهل اللغة في إهمال (أن) كما أشار إلى ذلك ابن مالك في "ألفيته" بقوله:
وبعضهم أهمل (أن) حملًا على … (ما) أختها حيث استحقت عملًا
(٣) في الأصل: "وتركبي"، والمثبت من (س) هو الأقرب للصواب، للعطف على "تحجين".
(٤) في الأصل: "فليحج"، والمثبت من (س) هو الأليق بالسياق. وينظر: "كنز العمال" (٤٦٥٨٣) معزوًّا للمصنف.
(٥) في (س): "الحجاج"، والتصويب كما في "نصب الراية" (٣/ ٣٠٥) معزوًّا للمصنف.
* [س/٢٠٧].
(٦) الجزور: البعير (الجمل) ذكرًا كان أو أنثى، والجمع: جُزر وجزائر. (انظر: النهاية، مادة: جزر).
• [١٧٠٣١] [شيبة: ١٢٥٤٦، ١٢٥٥٥، ١٣٧٥٥، ١٣٧٥٦].
(٧) تصحف في الأصل: "عن"، والتصويب من (س).