كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٣ - كتاب الفرائض - ١ - باب فرض الجد - ج: 8 - ص: 355

كَانَ أَخَوَاتٌ وَجَدٌّ، أَعْطَاهُ مَعَ الْأَخَوَاتِ الثُّلُثَ، وَلَهُنَّ الثُّلُثَانِ، فَإِنْ كَانَتَا (١) أُخْتَيْنِ، أَعْطَاهُمَا النِّصْفَ، وَلَهُ النصْفُ.

• [١٧٣٧١] عبد الرزاق *، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ يُشْرِكُ الْجَدَّ إِلَى سِتَّةٍ مَعَ الْإِخْوَةِ، وَيُعْطِي كُلَّ صَاحِبِ فَرِيضَةٍ فَرِيضَتَه، وَلَا يُوَرِّثُ أَخًا لِلأمِّ مَعَ الْجَدِّ، وَلَا أُخْتًا (٢) لِلأمِّ، وَلَا يُقَاسِمُ بِالْأَخِ لِلْأَبِ مَعَ الْأَخِ لِلأُمِّ وَالْأَبِ (٣) الْجَدِّ، وَلَا يَزِيدُ الْجَدَّ مَعَ الْوَلَدِ عَلَى السُّدُسِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ غَيْرُهُ (٤) أَخٌ وَأُخْتٌ، وَإِذَا كَانَتْ أُخْتٌ لِأَبِ وَأُمِّ، وَجَدٌّ وَأَخ لِأَبٍ أَعْطَى الْأُخْتَ النِّصفَ، وَمَا بَقِيَ أَعْطَاهُ الْأَخَ وَالْجَدَّ (٥) بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ (٦)، فَإِنْ كَثُرَ الْإِخْوَةُ شَرَكَهُ (٧) مَعَهُمْ حَتَّى يَكُونَ (٨) السُّدُسُ خَيْرًا لَهُ مِنَ الْمُقَاسَمَةِ، فَإِذَا كَانَ السُّدُسُ خَيْرًا لَهُ أَعْطَاهُ السُّدُسَ.

• [١٧٣٧٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ شَرَكَ الْجَدَّ إِلَى ثَلَاثَةِ إِخْوَةٍ، فَإِذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ، فَإِنْ كُنَّ أَخَوَاتٍ، أَعْطَاهُنَّ الْفَرِيضَةَ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْجَدِّ، وَكَانَ لَا يُوَرِّثُ أَخًا لِأُمٍّ، وَلَا أُخْتَا لِأُمٍّ مَعَ

---

(١) في (س): "كانت"، وينظر المصدران السابقان.
• [١٧٣٧١] [شيبة: ٣١٧٥٥، ٣١٨٦٧، ٣١٨٧٥].
* [س/ ٢٢٧].
(٢) في الأصل: "الأخت"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٣٠٦٤٧) معزوا للمصنف، والبيهقي.
(٣) بعده في الأصل: "و"، ولا يستقيم به السياق، والمثبت من (س)، وينظر المصدر السابق.
(٤) في (س): "عشرة"، وهو تصحيف واضح، وينظر: "كنز العمال".
(٥) قوله: "الأخ والجد" وقع في (س): "الجد والأخ".
(٦) هذا الحديث أحد المواضع التي حدث فيها خلل في النسخة (س)، والمشار إليه في رقم (١٧٣٤١)، فمن هنا حتى نهاية الحديث جاء في موضع، وبداية الحديث جاءت في موضع آخر.
(٧) في الأصل: "شركهم"، والمثبت من (س)، وهو الموافق لما في "كنز العمال"معزوًّا لعبد الرزاق، به.
(٨) في (س): "يكمل"، وهو تصحيف. ينظر: "كنز العمال".