كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٨ - كتاب الأشربة والظروف - ١٥ - باب الرجل يجعل الرب نبيذا - ج: 8 - ص: 550

• [١٨٣٣٧] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ (١)، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ (٢)، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَزَقَهُمُ الطِّلَاءَ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ، عَنِ الطِّلَاءِ، فَقَالَ: كَانَ عُمَرُ يَرْزُقُنَا (٣) الطِّلَاءَ نَجْدَحُهُ (٤) فِي سَوِيقِنَا، وَنَأْكُلُهُ بِأُدْمِنَا، وَخُبْزِنَا، لَيْسَ بِبَاذِقِكُمُ (٥) الْخَبِيثِ.

• [١٨٣٣٨] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا، عَنِ الطِّلَاءِ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ، فَقُلْتُ: وَمَا (٦) الطَّلَاءُ؟ ققَالَ: أَرَأَيْتَ شَيْئًا مِثْلَ الْعَسَلِ تَأْكُلُهُ بِالْخُبْزِ، وَتَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَتَشْرَبُهُ (٧)؟ عَلَيْكَ بِهِ! وَلَا تَقْرَبْ مَا دُونَهُ، وَلَا تَشْرَبْهُ، وَلَا تَسْقِهِ، وَلَا تَبِعْهُ، وَلَا تَسْتَعِنْ بِثَمَنِهِ.

• [١٨٣٣٩] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: كُتِبَ لِنُوحٍ مِنْ كُل شَيْءٍ اثْنَانِ، أَوْ قَالَ: زَوْجَانِ، فَأَخَذَ مَا كُتِبَ لَهُ، وَضَلَّتْ عَلَيْهِ حَبَلَتَانِ (٨)، فَجَعَلَ يَلْتَمِسُهُمَا (٩)، فَلَقِيَهُ (١٠) مَلكٌ، فَقَالَ لَهُ (٧): مَا تَبْغِي؟ فَقَالَ: حَبَلَتَيْنِ، قَالَ: إِنَّ

---

(١) تصحف في (س) إلى: "سفيان". ينظر: "تهذيب الكمال" (١٤/ ٤١).
(٢) قوله: "شقيق بن سلمة" وقع في (س): "مسلمة"، ووقع في "كنز العمال" (١٣٧٨٢) معزوا للمصنف: "سفيان بن سلمة". والصواب ما أثبتناه. ينظر: الأموال لابن زنجويه (٩٢٥) من طريق إسرائيل، به.
(٣) في الأصل: رزقنا" والمثبت من (س)، "كنز العمال".
(٤) في (س): "يخرجه".
(٥) في (س): "برازقكم". ينظر: "كنز العمال".
(٦) ليس في الأصل، والمثبت من (س) وفي "أمالي عبد الرزاق" التي رواها عنه أحمد بن منصور الرمادي (١/ ٣٤): "وكما"، والمثبت موافق لما في "المتفق والمفترق" للخطيب البغدادي (٢/ ٥٧٨) من طريق المصنف.
(٧) ليس في (س).
(٨) في (س): "جبتان". وينظر: "كنز العمال" (١٣٧٨٣) معزوا للمصنف.
(٩) في (س): "يلتمسها".
(١٠) في (س): "فلقي".