كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣٢ - كتاب الجامع - ٢٣٧ - باب الأمراء - ج: 10 - ص: 370

ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: أَلَا أَقْدَمُ عَلَى هَذَا السُّلْطَانِ فَآمُرُهُ وَأَنْهَاهُ؟ قَالَ: لَا، يَكُونَ لَكَ فِتْنَةً، قَالَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ أَمَرَنِي بِمَعْصِيَةِ اللهِ؟ قَالَ: فَذَلِكَ الَّذِي تُرِيد، فَكُنْ حِينَئِذٍ رَجُلًا.

° [٢١٨٠٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (١) بْنِ جَرِيرٍ الْبَجَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "مَا مِنْ قَوْم يَكُونُ (٢) بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ رَجُلٌ يَعْمَلُ (٣) بِالْمَعَاصِي هُمْ أَمْنَعُ مِنْهُ وَأَعَزُّ، لَا يُغَيِّرُونَ عَلَيْهِ، إِلَّا أَصَابَهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ (٤) ".

• [٢١٨٠١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ: أَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى سَعِيدِ بْنِ عَامِرِ بْنِ حِذْيَمٍ الْجُمَحِيِّ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَى بَعْضِ الشَّامِ، فَأَبَى عَلَيْهِ وَنَاصَ عَنْهُ (٥)، فَقَالَ عُمَرُ: كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَجْعَلُونَهَا فِي عُنُقِي وَتَجْلِسُونَ فِي بُيُوتِكُمْ، فَلَمَّا رَأَى الْجِدَّ مِنْ عُمَرَ، وَأَن عُمَرَ لَنْ يَتْرُكَهُ أَوْصَاه، فَقَالَ لَهُ: اتَّقِ اللهَ يَا عُمَر، وَأَقِمْ وَجْهَكَ وَقَضَاءَكَ لِمَنِ اسْتَرْعَاكَ مِنْ قَرِيبِ الْمُسْلِمِينَ وَبَعِيدِهِمْ، وَأَحْبِبْ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَأَهْلِ بَيْتِكَ، وَاكْرَهْ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ وَأَهْلِ بَيْتِكَ، وَلَا تَقْضِ بِقَضَاءَيْنِ فِي أَمْرٍ وَاحِدٍ، فَيَتَشَتَّتَ (٦) عَلَيْكَ رَأْيُكَ، وَتَزِيغَ (٧) عَنِ الْحَقِّ،

---

(١) في (س): "عبد الله"، وهو تصحيف، والمثبت من (ف) هو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٢/ ٣٣١) من طريق إسحاق الدبري، عن المصنف، به، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (١٩/ ١٦).
(٢) ليس في (س)، وينظر: "المعجم الكبير".
(٣) سقط من (س)، وأثبتناه من (ف)، وينظر: "المعجم الكبير".
(٤) في (س): "بعقابه"، والمثبت من (ف) هو الموافق لما في "المعجم الكبير".
(٥) قوله: "وناص عنه" كذا وقع في (ف)، (س)، ووقع في "النهاية"، مادة (بوص): "ومنه حديث عمر - رضي الله عنه -: "أنه أراد أن يستعمل سعيد بن العاص فباص منه" أي: هرب واستتر وفاته". اهـ.
وكذا وقع أيضا في "الفائق"، مادة (بوص)، وغيرها. وكلاهما - أي: "ناص عنه"، "باص منه" - بمعنى؛ قال ابن الجوزي في: "غريب الحديث" (١/ ٩٠): "وأراد عمر أن يستعمل سعيد بن العاص فباص منه، أي: هرب، ومثله: ناص"، وينظر: "تاج العروس"، مادة (نوص).
(٦) كأنه في (س): "فيشت"، والمثبت من (ف).
(٧) الإزاغة: الإمالة. (انظر: اللسان، مادة: زيغ).