للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

[١٣٨٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيَمَسُّ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ (١) الْمُصْحَفَ وَهُوَ فِي خِبَائِهِ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ (٢): فَبَيْنَ أَيْدِيهِمَا، وَبَيْنَ أَخْبِيتِهِ ثَوْبٌ؟ قَالَ: لَا (٣) وَلَا، الْخِبَاءُ أَكَفُّ (٤) مِنَ الثَّوْبِ، قُلْتُ: فَغَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ (٥) وَهُوَ فِي خِبَائِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، لَا يَضُرُّهُ، قُلْتُ: فَيَأْخُذُهُ (٦) مُطْبَقًا؟ قَالَ: نَعَمْ.

[١٣٨٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: لَا يَمَسَّ (٧) الْمُصْحَفَ مُفْضِيًا (٨) إِلَيْهِ (٩) غَيْرَ مُتَوَضِّئٍ، قُلْتُ: فَبَيْنَ أَيْدِيهِمَا، وَبَيْنَ أَخْبِيَتِهِ ثَوْبٌ؟ قَالَ: وَلَا، الْخِبَاءُ أَكَفُّ مِنَ الثَّوْبِ؟ قُلْتُ: فَغَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ وَهُوَ فِي خِبَائِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، لَا يَضُرُّهُ، قُلْتُ: فَيَأْخُذُهُ * مُطْبَقًا؟ قَالَ: نَعَمْ (١٠).

[١٣٨٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَطَاوُسٍ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ كَرِهُوا أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ (١١) الْمُصْحَفَ وَهُوَ (١٢) عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ (١٣).


= الطريق، ولما في "الأوسط" لابن المنذر (٢/ ٣٠٣) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به، ولما في "كنز العمال" (٧٤٩).
(١) قوله: "الجنب والحائض" وقع في (م): "الحائض والجنب".
(٢) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، (م) وهو موافق لما في الأثر التالي.
(٣) ليس في (م).
(٤) كتب فوقه في (م): "كذا من خطه".
(٥) قوله: "فغير المتوضئ" وقع في (م): "وغير متوضئ".
(٦) في (ر)، (م): "ويأخذه" والمثبت موافق لما في في الأثر التالي.
(٧) في الأصل: "تمس" والمثبت من (ر) وهو أليق بالسياق.
(٨) الإفضاء: الوصول والانتهاء. (انظر: التاج، مادة: فضو).
(٩) في (ر): "عليه".
* [١/ ٥٥ أ].
(١٠) من قوله: "قلت: فبين أيديهما" إلى هنا ليس في (م)، والحديث وقع في (م) بعد الأثر التالي.
• [١٣٨٧] [شيبة: ٧٥٠٨].
(١١) من (م)، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٦١) من طريق أبي يعلى، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(١٢) قوله: "وهو" ليس في (م)، و"فضائل القرآن" للمستغفري.
(١٣) كأنها في الأصل، (ر): "وضوئه"، والمثبت من (م) وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري.

<<  <  ج: ص:  >  >>