كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١ - باب ما يكفي الرجل من الثياب - ج: 2 - ص: 74

قَدْ صلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَالصَّلَاةُ فِيهِ جَائِزَةٌ، وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ إِذْ كَانَ النَّاسُ لَا يَجِدُونَ الثِّيَابَ، وَأَمَّا إِذَا (١) وَجَدُوهَا فَالصَّلَاةُ فِي ثَوْبَيْنِ، فَقَامَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: الْقَوْلُ مَا قَالَ أُبَيٌّ، وَلَمْ يَأْلُ * ابْنُ مَسْعُودٍ *.

° [١٤٤٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُصَلِّي (٢) الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ؟ قَالَ (٣): "أَوَكُلُّكُمْ تَجِدُونَ ثَوْبَيْنِ؟ ". حَتَّى إِذَا كَانَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ (٤)، قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: أُصَلِّي (٥) فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ؟ فَقَالَ عُمَرُ: إِذَا وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَوَسِّعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، جَمَعَ رَجُلٌ (٦) عَلَيْهِ ثِيَابَهُ، يُصَلِّي الرَّجُلُ فِي إِزَارِ وَرِدَاءٍ (٧)، فِي إِزَارٍ وَقَمِيصٍ (٨)، فِي

---

= الأصل، والمثبت من (ر) غير أن "بن" من "أبي بن كعب" ليس في (ر)، ويؤيده ما في "شرح صحيح البخاري" لابن بطال (٢/ ٢١)، و"عمدة القاري" للعيني (٤/ ٧٣) معزوا لعبد الرزاق، به.
(١) في الأصل: "إذ"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
* [ر/١٣٤].
* [١/ ٥٧ أ].
° [١٤٤٠] [التحفة: خ ١٠٦٦٨].
(٢) في الأصل: "أيغسل"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما ذكره ابن عبد البر في "الاستذكار" (٢٦/ ١٦٦) عن معمر، به.
(٣) في (ر): "فقال"، وهو موافق لما ذكره ابن عبد البر في "الاستذكار".
(٤) قوله: "بن الخطاب" نسبه في في (ر) لنسخة.
(٥) في الأصل: "أصل"، والمثبت من (ر). وبعده في الأصل: "العصر"، والمثبت دونه من (ر)، وهو موافق لما ذكره ابن عبد البر في "الاستذكار".
(٦) في الأصل: "الرجل"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما ذكره ابن عبد البر في "الاستذكار".
(٧) الرداء: ما يُلبس فوق الثياب كالجبة والعباءة، والثوب الذي يستر الجزء الأعلى من الجسم، واللباس أيضًا، والجمع: أردية. (انظر: معجم الملابس) (ص ١٩٤).
(٨) قوله: "إزار وقميص"، وقع في الأصل: "قميص وإزار"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما ذكره ابن عبد البر في "الاستذكار".