كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٩٧ - باب المواقيت - ج: 2 - ص: 231

فَصَلَّى جِبْرِيلُ بِالنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَصَلَّى (١) رَسُولُ اللَّهِ (٢) - صلى الله عليه وسلم - بِالنَّاسِ (٣) طَوَّلَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ (٤)، ثُمَّ قَصَّرَ الْبَاقِيَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَسَلَّمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ نَزَلَ فِي الْعَصْرِ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ (٥)، فَفَعَلُوا مِثْلَ مَا فَعَلُوا فِي الظُّهْرِ، ثُمَّ نَزَلَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ، فَصِيحَ الصَّلَاةَ جَامِعَةً، فَصلَّى جِبْرِيلُ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَصَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِلنَّاسِ (٦) طَوَّلَ فِي الْأُولَيَيْنِ، وَقَصَّرَ فِي الثالِثَةِ، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَسَلَّمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى النَّاسِ (٧)، ثُمَّ لَمَّا ذَهَبَ ثُلُثُ (٨) اللَّيْلِ نَزَلَ فَصَاحَ بِالنَّاسِ: "الصَّلَاةَ جَامِعَةً" فَاجْتَمَعُوا، فَصَلَّى جِبْرِيلُ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَصَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لِلنَّاسِ فَقَرَأَ فِي الْأُولَيَيْنِ (٩)، فَطَوَّلَ وَجَهَرَ، وَقَصرَ فِي الثَّانِيَتَيْنِ (١٠)، ثُمَّ سَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَسَلَّمَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى النَّاسِ (١١)، ثُمَّ لَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ صِيحَ الصَّلَاةَ

---

(١) في الأصل: "ويصلي"، والمثبت من (ر).
(٢) قوله: "رسول الله" وقع في (ر): "النَّبِيّ".
(٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "التمهيد" لابن عبد البر، "إمتاع الأسماع" للمقريزي، "فتح الباري" لابن حجر.
(٤) كذا في الأصل، (ر)، وهو موافق لما في بعض نسخ "الدر المنثور" كما في حواشي تحقيقه، وفي المصادر السابقة: "الأوليين".
(٥) في الأصل: "مثله"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما سبق عند المصنف برقم (١٨٣٦)، و"التمهيد"، و"إمتاع الأسماع"، و"الدر المنثور".
(٦) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما سبق عند المصنف، "الدر المنثور"، "التمهيد"، "إمتاع الأسماع": "بالناس".
(٧) قوله: "على الناس" وقع في الأصل: "للناس"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما سبق عند المصنف (١٨٣٦)، و"التمهيد"، و"إمتاع الأسماع"، و"الدر المنثور".
(٨) ليس في (ر)، والمثبت موافق لما سبق عند المصنف، "التمهيد"، "إمتاع الأسماع"، "الدر المنثور".
(٩) كأنه في الأصل: "الأولين"، وهو موافق لما في "إمتاع الأسماع"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما سبق عند المصنف، و"التمهيد"، و"الدر النثور".
(١٠) كذا في الأصل، (ر)، وهو موافق لما في "التمهيد"، ووقع في "إمتاع الأسماع"، و"الدر المنثور": "الباقيتين".
(١١) في الأصل: "للناس"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما سبق عند المصنف، "التمهيد"، "إمتاع الأسماع"، "الدر المنثور".