كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٣٦ - باب التكبير - ج: 2 - ص: 349

• [٢٥٧٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ شَقِيقِ (١) بْنِ سَلَمَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ.

° [٢٥٧٨] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ (٢)، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصَمِّ (٣)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ يُتِمُّونَ (٤) التَّكْبِيرَ إِذَا رَفَعُوا وإِذَا وَضَعُوا.

• [٢٥٧٩] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، أَنَّ (٥) جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ.

• [٢٥٨٠] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ (٦) ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ أَنَّ (٧) ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ.

• [٢٥٨١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي

---

(١) في الأصل: "أبي الشقيق"، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٠٠) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، به.
° [٢٥٧٨] [التحفة: س ٩٨٧] [الإتحاف: طح حم ١٣٠٩] [شيبة: ٢٤٩٢].
(٢) بعده في الأصل: "عن"، ولا معنى له، والمثبت دونه من (ر).
(٣) كذا في الأصل، (ر)، وهو موافق لما في "الأحاديث المختارة" للضياء المقدسي (٦/ ٢٦١) من طريق إسحاق الدبري عن عبد الرزاق به، و"نخب الأفكار" للعيني (٤/ ١٤١) عن عبد الرزاق، به.
ويقال له: عبد الرحمن بن الأصم، وقد ذكر الوجهين أبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكنى" (٢/ ١٠٩).
(٤) في الأصل، (ر): "يثنون"، وفي "نخب الأفكار": "يثبتون"، والمثبت موافق لما في "الأحاديث المختارة" للضياء المقدسي (٦/ ٢٦١) من طريق إسحاق الدبري عن عبد الرزاق به.
• [٢٥٧٩] [شيبة: ٢٤٩٦].
(٥) في الأصل: "عن"، والمثبت من (ر)، فهو أنسب للسياق، وهو موافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٣/ ٢٩٧) عن إسحاق، عن عبد الرزاق، به.
(٦) ليس في الأصل، (ر)، والمثبت من "الموطأ - رواية أبي مصعب" (١٦٨).
(٧) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.