كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٣٦ - باب التكبير - ج: 2 - ص: 350

الصَّلَاةِ حِينَ يَسْتَفْتِحُ، وَحِينَ يَرْكَعُ، وَحِينَ يَتَصَوَّبُ (١) لِيَسْجُدَ، قَبْلَ أَنْ يَضَعَ رَأْسَهُ، وَحِينَ يَرْفَعُ مِنَ السَّجْدَةِ، ثُمَّ حِينَ (٢) يَعُودُ يَسْجُدُ قَبْلَ أَنْ يَضَعَ وَجْهَهُ (٣)، وَحِينَ (٤) يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ، ثُمَّ حِينَ يَسْتَوِي مِنَ الْمَثْنَى قَائِمًا (٥).

قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَكَانَ طَاوُسٌ يَقُولُ: كَذَلِكَ كَانَتِ الصَّلَاةُ.

• [٢٥٨٢] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ فُرَاتٍ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ التَّكْبِيرِ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: أَتِمُّوا التَّكْبِيرَ.

° [٢٥٨٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: إِنِّي صَلَّيْتُ مَعَ فُلَانٍ فَكَبَّرَ بِنَا (٦) اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً، كَأَنَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ عَيْبَهُ (٧)، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاس: وَيْحَكَ (٨)، تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم -.

• [٢٥٨٤] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُتِمُّ (٩) التَّكْبِيرَ فِي الصلَاةِ.

---

(١) في الأصل: "ينصرف"، والمثبت من (ر).
(٢) بعده في الأصل: "يضع"، والمثبت دونه من (ر)، فلعله أنسب.
(٣) قوله: "قبل أن يضع وجهه" تكرر في الأصل.
(٤) قوله: "وجهه وحين" وقع في (ر): "رأسه ثم حين".
(٥) قوله: "من المثنى قائما" وقع في (ر): "قائما من المثنى".
° [٢٥٨٣] [شيبة: ٢٥١٠].
(٦) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٢٢٦٥٧) معزوًّا لعبد الرزاق.
(٧) في الأصل، (ر): "عتبة" وهو خطأ؛ لا سيما أنه وقع في "مسند الإمام أحمد" (٢٢٩٣) وغيره من طريق عبد الله الداناج، عن عكرمة؛ أنه صك خلف أبي هريرة ثم ذكر ذلك لابن عباس هذا، والمثبت من "كنز العمال".
(٨) الويح: كلمة ترحم وتوجع، تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها، وقد تقال بمعنى المدح والتعجب. (انظر: النهاية، مادة: ويح).
• [٢٥٨٤] [شيبة:٢٤٩٣].
(٩) في الأصل: "يتمم"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٢٢٠٤٣) معزوا لعبد الرزاق.