كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٤٩ - باب آمين - ج: 2 - ص: 385

أَبِي هُرَيْرَةَ، فَكَانَ إِذَا قَالَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: ٧]، قَالَ: آمِينَ، حَتَّى يُسْمِعَنَا فَنُؤَمِّنُ مِنْ خَلْفِهِ، قَالَ: وَكَانَ يُكَبِّرُ بِنَا هَذَا التَّكْبِيرَ إِذَا رَكَعَ وإِذَا سَجَدَ.

• [٢٧١٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يُسِرُّ آمِينَ.

• [٢٧١٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: قَالَ بِلَالٌ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - *: لَا تَسْبِقْنِي (١) بِآمِينَ.

• [٢٧١٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ كَانَ مُؤَذِّنًا لِلْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ بِالْبَحْرَيْنِ فَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ (٢) لَا يَسْبِقَهُ بِآمِينَ.

• [٢٧٢٠] عبد الرزاق، عَنْ بِشْرِ بْنِ رَافِعِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ كَانَ مُؤَذِّنًا لِلْعَلَاءِ بْنِ الْحَضرَمِيِّ، فَقَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَتَنْتَظِرَنِّي (٣) بِآمِينَ أَوْ لَا أُؤَذِّنُ لَكَ.

---

= أبي هريرة، والأظهر الثاني، ففي "التاريخ الكبير" للبخاري (١/ ٢٢٦): "محمد بن ميسرة: سمع أبا هريرة، روى عنه: داود بن قيس"، وبنحوه في "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٨/ ٨٩)، و "الثقات" لابن حبان (٥/ ٣٧١).
° [٢٧١٨] [التحفة: د ٢٥٤٤] [الإتحاف: خز كم حم ٢٤٣٥] [شيبة: ٨٠٤٠].
* [ر/ ٢٨١].
(١) في الأصل: "تسبقن"، والمثبت من (ر) وهو موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (١/ ٣٦٦) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق به.
• [٢٧١٩] [شيبة: ٨٥٦١].
(٢) في الأصل: "بأن"، وليس في (ر)، والمثبت من "المحلى" لابن حزم (٢/ ٢٩٤) من طريق ابن الأعرابي عن الدبري عن عبد الرزاق به.
(٣) في الأصل: "لتنظرني"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المحلى" لابن حزم (٣/ ٣٢) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، به، وهو إسناد الحديث السابق عند المصنف فلعله سبق نظر من ابن حزم رَحِمَهُ الله.