كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٢٢١ - باب الرجل والرجلان يدخلان المسجد - ج: 3 - ص: 26

• [٣٥٣٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: جَاءَ أَنَسٌ عِنْدَ الْفَجْرِ وَقَدْ صَلَّيْنَا، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ وَأَمَّ (١) أَصْحَابَهُ.

• [٣٥٣٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ (٢)، قَالَ: أَمَّنِي إِبْرَاهِيمُ فِي مَسْجِدٍ قَدْ صُلِّيَ فِيهِ، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ.

قَالَ الثَّوْريُّ: وَأَمَّا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو (٣) فَأَخْبَرَنِي أَنَّ (٤) إِبْرَاهِيمَ كَرِهَ أَنْ يَؤُمَّهُمْ فِي مَسْجِدٍ قَدْ صُلِّيَ فِيهِ.

• [٣٥٣٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: صَحِبْتُ (٥) أَيُّوبَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْبَصْرَةِ، فَأَتَيْنَا مَسْجِدَ أَهْلِ مَاءٍ قَدْ صُلِّيَ فِيهِ، فَأَذَّنَ أَيُّوبُ وَأَقَامَ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَلَّى بِنَا.

• [٣٥٣٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ ابْنِ سَابِطٍ فِي نَاسٍ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ سَاجِدٌ (٦)، فَسَجَدَ بَعْضُنَا وَتَهَيَّأَ (٧) بَعْضنَا لِلسُّجُودِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ

---

• [٣٥٣٤] [شيبة: ٢٣١٢، ٧١٦٩].
(١) في الأصل: "ولم"، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المحلى" (٣/ ١٥٥)، عن سفيان الثوري، به.
• [٣٥٣٥] [شيبة: ٧١٧٤].
(٢) في الأصل: "زيد"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "المحلى" لابن حزم (٣/ ١٥٦)، عن الثوري، به.
(٣) في الأصل: "عمر"، وهو تصحيف، والمثبت من (ر)، وهو الحسن بن عمرو الفقيمي، ينظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٦/ ٢٨٣).
(٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وبه يستقيم السياق.
(٥) في الأصل: "صححت"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المحلى" لابن حزم (٣/ ١٥٦) عن معمر به.
(٦) قوله: "في ناس المسجد والإمام ساجد" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المحلى" (٣/ ١٥٦)، من طريق عبد الرزاق، به، لكن عنده: "أناس".
(٧) كأنه في الأصل: "ونهى"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.