كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٣٠٩ - باب الصلاة في السفر - ج: 3 - ص: 236

مَعَهُ الزَّادُ (١) وَالْمَزَادُ (٢).

• [٤٤١٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ (٣)، عَنْ (٤) أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ قَرَأَ كِتَابَ عُثْمَانَ، أَوْ قُرِئَ عَلَيْهِ، أَنَّ عُثْمَانَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْبَصرَةِ أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ بَعْضَكُمْ يَكُونُ فِي جَشَرِهِ (٥)، أَوْ فِي تِجَارَتِهِ، أَوْ يَكُونُ جَابِيًا (٦) فَيَقْصُرُ الصَّلَاةَ، إِنَّمَا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ مَنْ كَانَ شَاخِصًا (٧) أَوْ بِحَضْرَةِ عَدُوٍّ.

• [٤٤١٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: لَا تُقْصَرُ الصَّلَاةُ إِلَّا فِي حَجٍّ، أَوْ جِهَادٍ.

---

= عن عياش بن عبد الله بن أبي ربيعة الخزومي، أن عثمان بن عفان كتب إلى عماله: لا يصلي الركعتين: جاب، ولا تاجر، ولا تانٍ، إنما يصلي الركعتين من كان معه الزاد والمزاد. ونقله العيني في "نخب الأفكار" (٦/ ٣٩٨) عنه بلفظ: لا يصلي الركعتين جابيًا ولا تانيًا، إنما يصلي … فذكره.
وروى الطحاوي في "شرح المعاني" (٢٤٨٢) من طريق روح، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن عياش، أن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - كتب إلى عماله: "أن لا يصلين الركعتين جاب، ولا نائي، ولا تاجر، إنما يصلي الركعتين من كان معه الزاد والمزاد"، وكذا هو لفظه عند ابن حجر في "إتحاف المهرة" (١٣٧١٧) منسوئا للطحاوي، ونقله شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (٢٤/ ٨٦) عن الطحاوي وغيره بلفظ: لا يصلين الركعتين جاب ولا تانٍ ولا تاجر، إنما يصلي … فذكره. ولفظة: "تانئ" في هذه الآثار لا إشكال فيها، لأنها تضيف معنى آخر، خلافًا لهذا الذي معنا، واللَّه تعالى أعلم.
(١) الزاد والتزود: طعام السفر أو الحضر، والجمع: أزواد. (انظر: اللسان، مادة: زود).
(٢) المزاد: وعاء يحمل فيه الماء في السفر كالقربة ونحوها. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: زيد).
• [٤٤١٥] [شيبة: ٨٢٣٥، ٢٦٣٦٧].
(٣) مكانه بياض في (ر).
(٤) في (ر): "بن"، وهو تصحيف.
(٥) الجشر: القوم يخرجون بدوابهم إلى المرعى ويبيتون مكانهم، ولا يأوون إلى البيوت. (انظر: النهاية، مادة: جشر).
(٦) في (ر): "جنبا"، وهو تصحيف، والمثبت من الأصل، (ك).
(٧) الشاخص: المسافر. (انظر: النهاية، مادة: شخص).
• [٤٤١٦] [شيبة: ٨٢٣٣].