كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٦ - كتاب فضائل القرآن - ٧ - باب تعاهد القرآن ونسيانه - ج: 4 - ص: 98

وَلَا الْوَرَعَةِ، وَمَتَى كَانَ (١) الْقُرَّاءُ يَقُولُونَ مِثْلَ هَذَا؟ لَا كَثَّرَ اللَّهُ فِي الْمُسْلِمِينَ مِنْ هَؤُلاءِ (٢).

• [٦١٥٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَيْسَ الْخَطَأُ أَنْ تَقْرَأَ بَعْضَ الْقُرآنِ فِي بَعْضٍ (٣)، وَلَا أَنْ (٤) تَخْتِمَ آيَةَ غَفُورٍ رَحِيمٍ (٥) بِعَلِيمٍ حَكِيمٍ أَوْ بِعَزِيزٍ حَكِيمٍ (٦)، وَلَكِنَّ الْخَطَأَ أَنْ تَقْرَأَ مَا لَيْسَ فِيهِ، أَوْ تَخْتِمَ آيَةَ رَحْمَةٍ بِآيَةِ عَذَابٍ.

• [٦١٦٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءَ، أَنَّهُ أَقْرَأَ رَجُلًا {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعَامُ الْأَثِيمِ} (٧) [الدخان: ٤٣، ٤٤]، فَقَالَ: قَالَ الرَّجُلُ: طَعَامُ الْيَتِيمِ، قَالَ: فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: طَعَامُ (٨) الْفَاجِرِ.

• [٦١٦١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بيَانٍ، عَنْ (٩) حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: أَقْرَأُ النَّاسِ لِهَذَا * الْقُرآنِ الْمُنَافِقُ، الَّذِي لَا يَذَرُ (١٠) مِنْهُ أَلِفًا، وَلَا وَاوًا *، يَلُفُّهُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَلُفُّ الْبَقَرَةُ الله (١١) بِلِسَانِهَا.

---

(١) في (م): "كانوا".
(٢) قوله: "لا كثر الله في المسلمين من هؤلاء" وقع في (ك، م): "لا أكثر الله في المسلمين مثل هؤلاء".
(٣) قوله: "في بعض" ليس في (م).
(٤) من (ك)، (م).
(٥) قوله: "غفور رحيم" وقع في (م): "بالغفور الرحيم".
(٦) في (م): "حليم".
(٧) قوله تعالى: {إِن} ليس في الأصل، (ن)، وأثبتناه من (ك)، (م)، وينظر: "تفسير الطبري" (٢٢/ ٤٣) من طريق الثوري، به.
(٨) ليس في الأصل، (ن)، وفي (م): "إطعام"، والمثبت من (ك)، وينظر المصدر السابق.
(٩) في (م): "ابن"، وهو خطأ، وينظر: "فضائل القرآن" للمستغفري (١/ ١٨٤) من طريق الدبري، عن المصنف، به.
(١٠) الوذر: الترك. (انظر: النهاية، مادة: وذر).
(١١) الكلأ: النبات والعشب، رطبه ويابسه. (انظر: النهاية، مادة: كلأ).