كتاب المحلى بالآثار

كتاب المواريث - مسألة في جد وابنة وأخت أو أخوة - ج: 8 - ص: 317

وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثُونِي عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي رَاوِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - يَعْنِي قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ - أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ فِي " الْأَكْدَرِيَّةِ " شَيْئًا - يَعْنِي زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ -.

وَمِنْ طَرِيقِ غُنْدَرٍ نا شُعْبَةُ سَمِعْت أَبَا إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ يَقُولُ: أَتَيْنَا عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيَّ فِي زَوْجٍ، وَأُمٍّ، وَجَدٍّ، وَأُخْتٍ؟ فَقَالَ: لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلْأُخْتِ السُّدُسُ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ، وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ.

[مَسْأَلَة فِي جَدّ وابنة وأخت أَوْ أخوة]

١٧٣٤ - مَسْأَلَةٌ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّهُ قَالَ فِي جَدٍّ، وَابْنَةٍ، وَأُخْتٍ: هِيَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: لِلْبِنْتِ سَهْمَانِ، وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ، وَلِلْأُخْتِ سَهْمٌ - فَإِنْ كَانَتَا أُخْتَيْنِ فَمِنْ ثَمَانِيَةٍ: لِلْبِنْتِ أَرْبَعَةٌ، وَلِلْجَدِّ سَهْمَانِ، وَلِلْأُخْتَيْنِ بَيْنَهُمَا سَهْمَانِ - فَإِنْ كُنَّ ثَلَاثَةَ أَخَوَاتٍ، فَمِنْ عَشْرَةٍ: لِلْبِنْتِ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ، وَلِلْجَدِّ سَهْمَانِ وَلِلْأَخَوَاتِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمِ بَيْنَهُنَّ.

[مَسْأَلَة نُزُول بَنِي الأخ منازل أبائهم مَعَ الْجَدّ]

١٧٣٥ - مَسْأَلَةٌ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ نا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ إسْمَاعِيلَ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يُنْزِلُ بَنِي الْأَخِ مَعَ الْجَدِّ مَنَازِلَهُمْ - يَعْنِي مَنَازِلَ آبَائِهِمْ - وَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ يَقُولُهُ غَيْرَهُ.

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: إنَّمَا أَوْرَدْنَا هَذِهِ الْمَسَائِلَ لِتَلُوحَ مُنَاقَضَتُهَا لِمَا ذَكَرْنَا قَبْلَهَا، وَلِنُرِيَ الْمُقَلِّدَ أَنَّهُ لَيْسَ بَعْضُهَا أَوْلَى مِنْ بَعْضٍ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ.

[الْآثَارُ الْوَارِدَةُ فِي الْجَدِّ]

ِّ ١٧٣٦ - مَسْأَلَةٌ رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ أَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وَسُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى - هُوَ ابْنُ الطَّبَّاعِ - نا هُشَيْمٌ، وَقَالَ مُعَاوِيَةُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَوَّارٍ الْعَنْبَرِيُّ نا وُهَيْبٍ - هُوَ ابْنُ خَالِدٍ - ثُمَّ اتَّفَقَ هُشَيْمٌ، وَوُهَيْبٌ، كِلَاهُمَا عَنْ يُونُسَ - هُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ - عَنْ الْحَسَنِ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَى الْجَدَّ السُّدُسَ» قَالَ مُعَاوِيَةُ فِي حَدِيثِهِ: لَا نَدْرِي مَعَ مَنْ، وَقَالَ سُلَيْمَانُ الْبَلْخِيّ: أَنَا النَّضْرُ - هُوَ ابْنُ شُمَيْلٍ - أَخْبَرَنِي يُونُسُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ: أَنَّ عُمَرَ جَمَعَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي شَأْنِ