كتاب صبح الأعشى في صناعة الإنشا - ط العلمية

الضرب الأول (من زعم منهم التمسك بشريعة نبي من الأنبياء عليهم السلام؛ وهم أصحاب ثلاث ملل) - الملة الثانية الفرقة الثالثة (ممن تدعو الضرورة إلى تحليفه - النصرانية) - ج: 13 - ص: 273

واحد، لا سيما إذا فعل ذلك مستبيحا له. ومن أعظم العظائم عندهم إنكار خلافة هارون عليه السّلام، والأنفة من كونها.

وقد رتّب في «التعريف» يمينهم على مقتضى ذلك، فذكر أنّ يمينهم:

«إنني والله والله والله العظيم، الباريء، القادر، القاهر، القديم، الأزليّ، ربّ موسى وهارون، منزل التوراة والألواح الجوهر، منقذ بني إسرائيل، وناصب الطّور قبلة للمتعبّدين، وإلّا كفرت بما في التوراة، وبرئت من نبوّة موسى، وقلت:

إنّ الإمامة في غير بني هارون، ودكّيت الطّور، وقلعت بيدي أثر البيت المعمور، واستبحت حرمة السّبت، وقلت بالتأويل في الدّين، وأقررت بصحّة توراة اليهود، وأنكرت القول بأن لا مساس، ولم أتجنّب شيئا من الذّبائح، وأكلت الجدي بلبن أمّه، وسعيت في الخروج إلى الأرض المحظور عليّ سكنها، وأتيت النّساء الحيّض زمان الطّمث مستبيحا لهنّ، وبتّ معهنّ في المضاجع، وكنت أوّل كافر بخلافة هارون، وأنفت منها أن تكون.

[الملة الثانية] الفرقة الثالثة «١» (ممّن تدعو الضرورة إلى تحليفه- النّصرانيّة)

وقد اختلف في اشتقاقها، فقيل: أخذا من قول المسيح للحواريّين: مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ*

«٢» وقول الحواريّين: نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ*

«٣» وقيل: من نزوله هو وأمّه- بعد عودها به من مصر- بالنّاصرة: وهي قرية من بلاد فلسطين من الشام: وقيل غير ذلك.

والنّصارى- هم أمّة عيسى عليه السّلام، وكتابهم الإنجيل. وقد اختلف في اشتقاقه «٤» على ثلاثة مذاهب حكاها أبو جعفر النّحّاس «٥» في «صناعة الكتّاب» :