حديث الباب -. وقال الذهبي: لَيِّن الحديث. وقال ابن حجر: صدوقٌ يُخطئ كثيرًا. وأخرج له مسلم متابعةً.
فالحاصل: أنه "ضعيفٌ، يُعتبر به في المتابعات والشواهد". (١)
٤) عَمْرُو بن أبي عَمْرو مَيْسرة، مَوْلى المطلب، بن عبد الله بن حَنْطب، أبو عثمان المخزومي.
روى عن: أنس بن مالك - رضي الله عنه -، والمطلب بن عبد الله، وسعيد بن أبي سعيد المقبُري، وآخرين.
روى عنه: يحيى بن محمد بن قيْس، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، ومالك بن أنس، وغيرهم.
حاله: مُختلف فيه بين التوثيق، والتحسين، والتضعيف، كالآتي:
- قال أبو زرعة: ثِقَةٌ. وقال ابن مَعين: ثقةٌ يُنْكر عليه حديث البهيمة. وقال أبو حاتم، وأحمد، وابن عدي: ليس به بأسٌ. وقال ابن حبَّان: رُبَّمَا أخطأ، يُعتبر به مِنْ رواية الثقات عنه. وقال ابن حجر: ثِقَةٌ، رُبَّمَا وَهِم.
- وقال الذهبي: صدوقٌ، وحديثه مُخرّج في "الصحيحين" في الأصول. وقال أيضًا: حديثه صالحٌ، حسَنٌ، مُنْحطٌ عن الدرجة العليا من الصحيح. وتعقبه ابن حجر في "التهذيب" فقال: وحق العبارة أن يحذف العليا.
- بينما قال ابن مَعين: ليس بحُجة. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو داود: ليس هو بذاك، حدَّث عنه مالك بحديثين. وقال ابن القطَّان: مُسْتضعف، وأحاديثه تدل على حاله. وتعقبه الذهبي في "الميزان" فقال: ما هو بمُسْتضعَف، ولا بضعيف، نعم، ولا هو في الثقة كالزُهري، وذويه. (٢)
فالحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ، له أوهام"، فَيُتَجَنَّب مِنْ روايته ما عُلِمَ أنَّه أخطأ فيه. فقد وثَّقه الجمهور، وفيهم … أبو حاتم، وغيره؛ وأمَّا مَنْ ضَعَّفَه فيُحمل قوله على بعض مناكيره، والجرح غير مُفَسَّر فَيُقَدَّم التعديل عليه.
٥) أنس بن مالك - رضي الله عنه -: "صحابيٌ، جليلٌ، من المكثرين"، تقدم في الحديث رقم (١٠).
• الطريق الثاني: أبو زُكَيْر، عن عَمْرِو بن أبي عَمرو، عن المُطَّلِب بن عبد الله، عن أنس - رضي الله عنه -.
أ تخريج الوجه الأول بالطريق الثاني:
• أخرجه الدولابي في "الكُنى" (٩٩٨)، قال: حدثنا إبراهيم بن الجُنَيد، حدثني علي بن عبد الله بن جعفر ابن المديني، وعبد الله بن محمد بن حُميد، قالا: حدثنا أبو زُكَيْر يحيى بن محمد بن قيس، به.
ب دراسة إسناد الوجه الاول بالطريق الثاني:
١) إبراهيم بن عبد الله الجُنيد - صاحب ابن معين -: "ثِقَةٌ". (٣)
٢) عليِّ بن عبد الله بن جَعْفر، أبو الحسن ابن المديني: "ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، إمامٌ". (٤)
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٩/ ١٨٤، "المجروحين" لابن حبان ٣/ ١١٩، "الكامل" لابن عدي ٩/ ١٠٤، "تهذيب الكمال" ٣١/ ٥٢٤، "السِيَر" ٩/ ٢٩٦، "التقريب، وتحريره" (٧٦٣٩).
(٢) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٥٣، "الثقات" لابن حبان ٥/ ١٨٥، "الكامل" ٦/ ٢٠٥، "تهذيب الكمال" ٢٢/ ١٦٨، "الكاشف" ٢/ ٨٤، "الميزان" ٣/ ٢٨١، "هدي الساري" (ص/٤٣١)، "التقريب، وتحريره" (٥٠٨٣).
(٣) يُنظر: "سير أعلام النبلاء" (١٢/ ٦٣١ - ٦٣٢).
(٤) يُنظر: "التقريب" (٤٧٦٠).