٣) عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصْبَحِي، ابن عم مالك بن أنس، وصهره على أخته، أبو أُوَيس المدني، والد إسماعيل بن أبي أويس.
روى عن: العلاء بن عبد الرحمن، والزّهري، ومحمد بن المنكدر، وغيرهم.
روى عنه: ابناه أبو بكر وإسماعيل، عبد الله بن مسلمة القعنبي، وآخرون.
حاله: اختلف أهل العلم فيه على قوْلين:
أ قول مَنْ وثَّقوه: قال البخاري: ما روى من أصل كتابه فهو أصح. وقال ابن معين، والعجلي، وابن شاهين، والدَّارقطني: ثقة. وقال ابن معين أيضًا: ليس به بأس. وقال أحمد: ليس به بأسٌ، أو قال: ثقة، كان قَدِم هاهنا - أي بغداد- فكتبوا عنه، زَعَمُوا أنَّ سماع أبي أُويس، ومالك كان شيئًا واحدًا - أي عن الزهري-. وقال أيضًا: صالح. وقال أبو داود: صالح الحديث.
ب - قول من ضعَّفوه: قال ابن معين: ليس بثقة. وقال: صدوقٌ ليس بحجة. وقال: ضعيف الحديث ليس بقوي، وقال: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز. وقال ابن المديني: كان عند أصحابنا ضعيفًا. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يُحتجّ به، وليس بالقوي. وقال أبو زرعة: صالحٌ صدوقٌ كأنه ليّنٌ. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، صالح الحديث، إلى الضَّعف ما هو. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبَّان: كان ممَّن يُخطئ كثيرًا، لمْ يفحش خطأه حتى استحقّ الترك، ولا هو ممن سَلَك سَنَن الثقات فيسلك مسلكهم، والذي أرى في أمره تَنَكُّب ما خالف الثقات من أخبار، والاحتجاج بما وافق الأثبات منها. وقال ابن عدي: يُكتب حديثه، وفي أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليها، ومنها ما لا يوافقه عليه أحد. وقال أبو أحمد الحاكم: يخالف في بعض حديثه. وقال أيضًا: قد نُسب إلى كثرة الوهم، محله عند الأئمة من يحتمل عنه الوهم، ويذكر عنه الصحيح. وقال ابن حجر في "التقريب": صدوقٌ يَهِم. وفي "الفتح": فيه لِين. وفي "الدراية": ليس بحجة إذا انفرد فكيف إذا خالف! فالحاصل: أنّه "ضعيف يُعتبر به في المتابعات والشواهد". (١)
فتوثيقه محمولٌ على العدالة والديانة، وأمَّا الضّعف فمحمولٌ على الضبط. لذا قال ابن عبد البر: لا يُحكى أنَّ أحدًا جَرَّحه في دينه وأمانته، وإنما عابوه بسوء حفظه، وأنه يُخالَف في بعض حديثه، والله أعلم.
٤) العَلَاءُ بن عبد الرحمن بن يَعْقُوب الحُرَقِيُّ: "ثِقَةٌ، له مناكير"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٢).
٥) عَبْدُ الرحمن بن يَعْقُوب الجُهَنيُّ، الحُرقيُّ، المَدَنِيُّ، والد العَلَاء بن عبد الرحمن.
روى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وأبي سعيد الخدري - رضي الله عنهم -، وغيرهم.
روى عنه: ابنه العلاء، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وآخرون.
حاله: قال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن عبد الرحمن بن يعقوب والمسيّب بن رافع (٢)؟ فقال: ما أقربهما.
(١) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٥/ ١٢٧، "الجرح والتعديل" ٥/ ٩٢، "المجروحين" ٢/ ٢٤، "تاريخ بغداد" ١١/ ١٧٣، "التهذيب" ١٥/ ١٦٦، "تهذيب التهذيب" ٥/ ٢٨٠، "التقريب" (٣٤١٢)، "فتح الباري" ١١/ ٨٩، "الدراية" ١/ ١٣٣، "النكت" ٢/ ٦٥٩.
(٢) قال ابن معين، والذهبي، وابن حجر: ثقة. يُنظر: "الجرح والتعديل" ٨/ ٢٩٣، "الكاشف" ٢/ ٢٦٥، "التقريب" (٦٦٧٥).