إلا أنَّ هذه المتابعة سندها ضَعيفٌ؛ قال الهيثمي: رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه: يزيد بن سِنان "ضعيفٌ" (١). (٢) وفيه أيضًا سِنَان بن يزيد - والد يزيد بن سنان- "مجهول الحال" (٣)، وكذلك يزيد التميمي - والد سنان-، وعمر أبي حفص؛ لم أقف لهما على ترجمة، ولم أعرفهما إلا إذا كان عمر أبو حفص؛ المراد به: عمر بن حفص بن عمر بن سعد أبو حفص المدني، فهو ضعيفٌ. (٤)
ت دراسة إسناد الوجه الأول (بإسناد "الأوسط"):
١) أحمد بن خُلَيْد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).
٢) عبد الله بن جعفر الرَّقِّيُّ: "ثِقَةٌ قبل أن يَتَغَيَّر"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٩).
٣) عُبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد: "ثِقَةٌ، فَقِيهٌ، حُجَّةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٩).
٤) زَيْدُ بن أبي أُنَيْسة: "ثِقَةٌ، فَقِيهٌ، له أفراد"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٩).
٥) أبو بكر عبد الله بن حفص بن عُمر بن سعد بن أبي وَقَّاص القُرَشي، الزُّهْريّ، مشهورٌ بكنيته.
روى عن: عبد الله بن عامر بن ربيعة، وأنس بن مالك، وعبد الله بن عُمر - رضي الله عنهم -، وغيرهم.
روى عنه: زيد بن أبي أُنيسة، وشُعبة بن الحجَّاج، ومِسْعر بن كِدَام، وآخرون.
حاله: قال أحمد، والعجلي، والنسائي، وابن حجر: ثقة. وقال الدَّارقطني: أخرجوا عنه في "الصحيح". وذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وقال: كان راويًا لعروة بن الزّبير. وأخرج له الجماعة. (٥)
٦) عَبْدُ الله بن عَامِر بن رَبِيْعَة العَنَزِيُّ، أبو محمد المَدَني. وُلِد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -.
روى عن: النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأبيه عامر بن ربيعة، وعبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنهم -، وغيرهم.
روى عنه: عبد الله بن حفص أبو بكر، والزُّهْري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.
حاله: قال الترمذي: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وروى له حرفًا، وإنما روايته عن الصحابة. وقال أبو حاتم: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل على أمه، وهو صغير. وقال أبو زرعة: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ وهو ثِقَةٌ صغير. وقال ابن حبَّان: أتاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو غلام، وعامة روايته عن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال ابن أبي حاتم، وأبو زرعة العراقي: لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال العلائي: وُلِدَ على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل سنة ستٍ، وله عنه - صلى الله عليه وسلم - في "سنن أبي داود" حديثٌ يدل على حفظه عنه وهو صغير، وما عدا ذلك فمُرسل.
(١) وقال ابن معين، وابن المديني، وأحمد، والدَّارقطني، والذهبي، وابن حجر: "ضعيف". وقال أبو حاتم: محله الصدق، والغالب عليه الغفلة، ويُكتب حديثه، ولا يُحتجّ به. "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٦٦، "التهذيب" ٣٢/ ١٥٥، "التقريب" (٧٧٢٧).
(٢) يُنظر: "مجمع الزوائد" (٤/ ٩٠).
(٣) يُنظر: "تاريخ بغداد" ١٠/ ٢٩٤، "تهذيب الكمال" ١٢/ ١٥٨، "التقريب" (٢٦٤٥).
(٤) يُنظر: "تهذيب الكمال" ٢١/ ٣٠٢، "التقريب" (٤٨٧٨).
(٥) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٦، "الثقات" ٥/ ١٢، "الكامل" ٥/ ٤٠٦، "التهذيب" ١٤/ ٤٢٣، "التقريب" (٣٢٧٧).
