تقدم عَدَالَته وَصِحَّة سَمَاعه … والصَّوَاب في أمره مجانبة ما عُلم أنَّهُ أخطأ فيه، والاحتجاج بما يرويهِ سواء وافق الثِّقَات أو خالفهم؛ لأَنَّهُ داخل في جملة أهل العدالة ومن صحت عدالته لم يسْتَحق القدح ولا الجرح إلا بعد زَوَال العَدَالَة عَنْهُ بأحد أسباب الجرح، وهكذا حكم كل مُحدث ثِقَة صحت عَدَالَته وَتبين خطأه. وقال الذهبي في "تاريخ الإسلام": عُمّر دهرًا حتّى قارب المائة، وساء حِفظه قليلا ولم يختلط.
فالحاصل: "ثِقَةٌ، عابدٌ، رُبَّمَا أخطأ إذا حدَّث مِنْ حفظه، وكتابه صحيحٌ". (١)
٤) حُمَيْد الكِنْدِيُّ، الشاميُّ. وليس هو حُمَيْد بن مهران البصريّ.
روى عن: عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ. روى عنه: أبو بكر بن عَيَّاش، حبيب بن أبي ثابت.
حاله: ذكره البخاري، وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". فالحاصل: أنَّه "مجهول الحال". (٢)
٥) عُبَادَة بن نُسَيّ الكِنْدِيُّ، أَبُو عُمَر الشَّامِيُّ الأُرْدِنِيُّ، قَاضِي طَبَرِيَّة.
روى عن: أبي ريحانة، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وأَبي الدَّرْدَاء - رضي الله عنهم -، وآخرين.
روى عنه: حُميد الكِنْدي، والمغيرة بن زِيَاد الموصلي، ومكحول الشامي، وآخرون.
حاله: قال ابن سعد، والعِجْليُّ، وأحمد، وابن معين، وابن نُمير، والنَّسائي: ثِقَةٌ. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال الذهبي: ثِقَةٌ، كبير القدر، وأظن روايته عن الكبار مُنْقطعة. وقال ابن حجر: ثِقَةٌ، فَاضِلٌ. مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَة. وقال ابن حبَّان: مات وهو شاب. (٣)
٦) شَمْغُونُ - بمعجمتين، ويُقال بمهملتين، ويُقال بمعجمة ثُمَّ مُهْمَلة - بن زَيْد بن خُنَافَة، أَبُو ريحانة الأزديُّ، الأَنْصَاريُّ، ويُقال القُرَشِيُّ. مشهورٌ بكنيته. ويُقال له مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
روى عن: النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه: عُبَادة بن نُسَيّ، وشَهْر بن حَوْشَب، ومُجَاهِد بن جَبر المكيُّ، وآخرون.
صحب النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -، وروى عنه أحاديث، وهو ممن شهد فتح دمشق، وقدم مصر، ورابط بعسقلان، وكان من صالحي الصحابة وعُبَّادِهم. وذكره البخاري في مَنْ مات بعد الخمسين إلى الستين. (٤)
(١) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ٢/ ٣٨٩، "الجرح والتعديل" ٩/ ٣٤٨، "الثقات" ٧/ ٦٦٨، "مشاهير علماء الأمصار" (ص/٢٠٤)، "الكامل" لابن عدي ٥/ ٤٠، "تهذيب الكمال" ٣٣/ ١٢٩، "المغني في الضعفاء" ٢/ ٤٥٢، "تاريخ الإسلام" ٤/ ١٢٦١، "الميزان" ٤/ ٤٩٩، "تهذيب التهذيب" ١٢/ ٣٥، "التقريب" (٧٩٨٥).
(٢) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٢/ ٣٥٥، "الجرح والتعديل" ٣/ ٢٣٢، "الثقات" لابن حبَّان ٦/ ١٩٢.
(٣) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٦/ ٩٥، "الثقات" للعِجْلي ٢/ ١٨، "الجرح والتعديل" ٦/ ٩٦، "الثقات" لابن حبَّان ٧/ ١٦٢، "تاريخ دمشق" ٢٦/ ٢٠٩، "تهذيب الكمال" ١٤/ ١٩٤، "الكاشف" ١/ ٥٣٣، "التقريب" (٣١٦٠).
(٤) يُنظر: "التاريخ الأوسط" ١/ ٧٢٠، "معجم الصحابة" للبغوي ٣/ ٣٢١، "الاستيعاب" ٢/ ٧١١، "أسد الغابة" ٢/ ٦٣٩، "تهذيب الكمال" ١٢/ ٥٦١، "الإصابة" ٥/ ١٤٠، "التقريب" (٢٨٢٢).
