عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن ابن الزُّبَيْرِ غَيْرُ حَفْصِ بن مَيْسَرَةَ، وَغَيْرُ حَفْصٍ يَرْوِيهِ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا.
• والنَّسائي في "الكبرى" (٦٥٣٩) ك/العمرى، وفي "الصغرى" (٣٧٤٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٤/ ٢١٢/برقم ١٤٨٣٩)، مِنْ طريق عَمْرو بن أبي سَلَمَة، عن حفص بن ميسرة، عن هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عن أبيه، عن عَبْدِ اللهِ بن الزُّبَيْرِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ رَجُلا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَهِيَ لَهُ، يَرِثُهَا مِنْ عَقِبِهِ مَنْ وَرِثَهُ». واللفظ للنَّسائي، وعند الطبراني: «العُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا، وَالرُّقْبَى لِمَنْ أُرْقِبَهَا؛ سَبِيلُهَا سَبِيلُ المِيرَاثِ».
ب دراسة إسناد الوجه الأول:
١) أحمد بن إبراهيم بن فيل - باسم الحيوان المعروف -، أبو الحسن الأَسديُّ الأَنْطَاكيُّ.
روى عن: أبي توبة الربيع بن نافع، وأحمد بن أبي شعيب الحرانيّ، ودُحَيْم، وغيرهم.
روى عنه: أبو القاسم الطبراني، والنسائي، وأبو عوانة الإسفرائيني، وغيرهم.
حاله: قال النسائي: لا بأس به، وذكر من عفته وثقته. وقال محمد بن صالح: صالحٌ. وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال ابن عساكر: ثِقَةٌ، حَدَّث بأنطاكية سنة أربعة وثمانين ومائتين. وقال الذهبي: صاحب حديث. وقال ابن حجر: صدوقٌ. توفي بأنطاكية سنة أربعة وثمانين ومائتين. فالحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ". (١)
٢) أبو توبة الرَّبيع بن نافع: "ثِقَةٌ حُجَّةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).
٣) حَفْصُ بن مَيْسَرة العُقَيْلِيُّ، أبو عُمَر الصَنْعَانِيُّ، سكن عسقلان.
روى عن: هشام بن عُروة، وصُدَيْق بن موسى، وزيد بن أسلم، وآخرين.
روى عنه: الربيع بن نافع، والهيثم بن خارجة، ومَخْلد بن مالك، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، وأحمد، ويعقوب بن سُفيان: ثِقَةٌ. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث. وقال أيضاً: يُكتب حديثه، ومحله الصدق، وفي حديثه بعض الأوهام. وقال ابن حبَّان: رُبَّما وَهِم. وقال الذهبي في "المغني": ثِقَةٌ حُجَّةٌ. وقال ابن حجر في "اللسان": ثَبْتٌ، وفي "التقريب": ثِقَةٌ، رُبَّما وَهِمَ. (٢)
٤) هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدٍ، أَبُو الْمُنْذِرِ الْقُرَشِيُّ الأَسَدِيُّ الزُّبَيْرِيُّ الْمَدَنِيُّ.
روى عن: أبيه عُرْوة، وعبد الله بن الزُّبير، والزُّهْري، وآخرين.
روى عنه: حفص بن مَيْسرة، والسُّفْيَانان، ومالك بن أنس، وشُعبة، وابن عُيَينَة، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، والعِجْلي: ثِقَةٌ. وقال ابن سعد: ثِقَةٌ حجةٌ. وقال أبو حاتم: ثِقَةٌ إمامٌ في الحديث. وقال ابن حبَّان: كان حَافِظًا مُتْقِنًا فَاضلًا. وقال الدَّارقطني: ثِقَةٌ، والزُّهْرِيّ أحفظ منه. وقال الذهبي: حُجَّةٌ
(١) يُنظر: "الثقات" ٨/ ٤٤، "الإكمال" لابن ماكولا ٧/ ٧٨، "تاريخ دمشق" ٧١/ ١٦، "التهذيب" ١/ ٢٤٧، "السير" ١٤/ ٥٢٦، "تهذيب التهذيب" ١/ ٩، "التقريب" (٢)، "إرشاد القاصي والداني" (ص/٨٦).
(٢) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٣/ ١٨٧، "الثقات" ٦/ ٢٠٠، "مشاهير علماء الأمصار" (ص/٢١٧)، "تاريخ دمشق" ١٤/ ٤٤٠، "التهذيب" ٧/ ٧٣، "المغني" ١/ ٢٦٩، "الميزان" ١/ ٥٦٩، "لسان الميزان" ٩/ ٢٨٦، "التقريب" (١٤٣٣).
