ولا يشبه حديثه حديث أهل الصدق. وقال الذهبي: واهٍ. وفي "الديوان": تركوه. (١) فالحاصل: أنَّه "متروكٌ".
٥) مُحَمد بن عَبد العزيز بن عُمَر بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، الزُّهرِيُّ.
روى عن: عبد الرحمن بن حُمَيْد، والزهريّ، وهشام بن عُروة، وآخرين.
روى عنه: ابنه إبراهيم، وعبد الصمد بن حسَّان.
حاله: قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي، والذهبي: متروك الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ليس له حديث مستقيم، وليس له عن أبي الزناد، والزهري، وهشام بن عروة حديثٌ صحيح. وقال ابن حبَّان: كَانَ مِمَّن يروي عَن الثِّقَات المعضلات وَإِذا انْفَرد أَتَى بالطامات عَن أَقوام أثبات حَتَّى سقط الِاحْتِجَاج بِهِ. وقال ابن عَدي: قليل الحديث. (٢) فالحاصل: أنَّه "متروكٌ".
٦) عَبْد الرَّحْمَن بن حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَوف القرشيُّ، الزُّهْرِيُّ، المدنيُّ.
روى عن: أبيه حميد، والسائب بْن يَزِيد، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وآخرين.
روى عنه: مُحَمد بن عَبد العزيز، وسفيان بْن عُيَيْنَة، ويحيى القطان، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، وأبو حاتم، وأحمد، والعجْلي، وأبو داود، والنَّسائي، والدَّارقطني، والذهبي: ثِقَةٌ. (٣)
٧) حُمَيْد بن عَبْد الرَّحْمَن بن عَوف، القرشيُّ، الزُّهْرِيّ، أبو إبراهيم، وأمُه أُم كُلثوم بنت عقبة.
روى عن: أمه أم كلثوم، وبُسْرَة بنت صَفْوان، وأبي هُريرة - رضي الله عنهم -، وآخرين.
روى عنه: ابنه عبد الرحمن، وصَفْوان بن سُلَيم، والزُّهْريُّ، وآخرون.
حاله: قال ابن سعد، وأبو زرعة، والعِجْليُّ، وابن حبَّان، والدَّارقطني، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. (٤)
٨) أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطِ، كَانَتْ أُخْتَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ لِأُمِّهِ، وكانت من المهاجرات.
روت عن: النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وبُسْرَة بنت صَفْوان.
روى عنها: ابناها: إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عوف، وحميد بن عبد الرحمن.
كانت من المُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ، وصَلَّتِ إلى القِبْلَتَيْنِ، حديثها عند ابنها حُمَيْد بن عبد الرَّحْمَنِ بن عَوْف، كانت تحت زيد بن حارثة، فلمَّا قُتل في مؤتة، تزوجها الزبير بن العوَّام، ثم طلقها، فتزوجها عبد الرحمن بن عوف، فمات عنها، ثم تزوجها عَمْرو بن العاص فماتت عنده. (٥)
٩) بُسْرة بنت صَفْوان بن نوفل القرشية: "صحابيّةٌ"، تَقَدَّمت في الحديث رقم (٨٠).
(١) يُنظر: "التاريخ الكبير" ١/ ٣٢٢، "الجرح والتعديل" ٢/ ١٢٨، "المجروحين" لابن حبَّان ١/ ١١٤، "الكامل" لابن عَدي ١/ ٤٠٥، "المغني في الضعفاء" للذهبي ١/ ٦٠، "ديوان الضعفاء" ١/ ٥٦، "الميزان" ١/ ٥٦، "لسان الميزان" ١/ ٣٤٣.
(٢) يُنظر: "التاريخ الكبير" ١/ ١٦٧، "الجرح والتعديل" ٨/ ٧، "المجروحين" ٢/ ٢٦٣، "الكامل" ٧/ ٤٧٨، "الميزان" ٣/ ٦٢٨.
(٣) "الثقات" للعِجْلي ٢/ ٧٦، "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٢٥، "التهذيب" ١٧/ ٧١، "الكاشف" ١/ ٦٢٦، "التقريب" (٣٨٤٧).
(٤) "الثقات" للعِجْلي ١/ ٣٢٤، "الجرح والتعديل" ٣/ ٢٢٥، "الثقات" ٤/ ١٤٦، "التهذيب" ٧/ ٣٧٨، "التقريب" (١٥٥٢).
(٥) يُنظر: "الاستيعاب" ٤/ ١٩٥٣، "أسد الغابة" ٧/ ٣٧٦، "الإصابة" ١٤/ ٥٠١، "تهذيب الكمال" ٣٥/ ٣٨٢.