أ تخريج الوجه الأول:
• أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٨٩) - وهو رواية الباب - ولم أقف عليه إلا عنده.
والحديث ذكره الهيثمي في "مجمع البحرين" (٣٠٤٢) بإسناد الطبرانيِّ ومَتْنِه وقَوْلِه. وذكره في "مجمع الزوائد" (٨/ ٣٩)، وعزاه إلى الطبراني في "الأوسط"، وقال: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَفِي بَعْضِهِمْ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ.
ب دراسة إسناد الوجه الأول (إسناد الطبراني):
١) أحمد بن عَمْرو بن مُسْلم، الخَلَّال: "ثِقَةٌ"، تَقدَّم في الحديث رقم (٧٥).
٢) إبراهيمُ بن المُنْذِر الحِزَامِيُّ: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٧٦).
٣) عَبد اللَّهِ بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيمَ بن طلحة بن عُبَيد اللَّه، أَبُو مُحَمَّد القرشي، التَّيْمِيّ.
روى عن: يَعْقُوب بن عَمْرو الضَّمْرِيِّ، وصَفْوَان بن سُلَيم، وعبد الحميد بْن جَعْفَر، وآخرين.
روى عنه: إبراهيم بْن المُنْذِر، وإِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الهروي، إِبْرَاهِيم بْن حمزة، وآخرون.
حاله: قال ابن مَعِين: صدوقٌ، كثير الخطأ. وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا، قيل: يُحتج بحديثه؟ قال: ليس محله ذاك. وقال أحمد: كل بَليةٍ منه. وقال ابن حبَّان: في أحَادِيثه رفع المَوْقُوف وَإسْنَاد المُرْسل كثيراً حَتَّى يَخْطر ببال مَنْ الحَدِيث صناعته أنَّها معمولة مِنْ كَثرتها لا يجوز الاحْتِجَاج به عِنْد الانْفِرَاد ولا الاعْتِبَار عِنْد الوِفاق. وقال الذهبي: ليس بحجةٍ. فالحاصل: ما قاله ابن حجر أنَّه: صدوقٌ كثير الخطأ. (١)
٤) يَعْقُوب بن عَمْرو بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن أُمَيَّة الضَّمْريُّ، الحِجَازيُّ.
رَوَى عَن: عَمِّ أبيه جعفر بن عَمْرو بن أُمَيَّة الضَّمْريّ، وعَمِّه الزِّبْرِقان بن عَبد اللَّهِ.
رَوَى عَنه: حاتم بْن إسماعيل، وعَبد اللَّهِ بن موسى التَّيْمِيّ.
حاله: ذكره البخاري، وابن أبي حاتم ولم يُوردا فيه جرحاً أو تعديلاً. وذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وأخرج له في "صحيحه" (٢) وقال عنه: مَشْهورٌ مَأمونٌ. وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول (٣).
فالحاصل: أنَّه "حسن الحديث"؛ فلم نقف فيه على جرحٍ. (٤)
٥) جعفر بْن عَمْرو بن أُمَيَّة الضَّمْرِيُّ المدنيُّ.
روى عن: أبيه عَمْرو بن أمية، وأنس بن مالك، ووحشي بن حرب - رضي الله عنهم -، وآخرين.
روى عنه: يعقوب بن عَمْرو، والزُّهْرِيّ، وسُلَيْمان بن يَسار، وآخرون.
حاله: قال العِجْلي: ثِقَةٌ مِنْ كبار التابعين. وقال ابن سعد، وابن حجر: ثقةٌ. وروى له الجماعة. (٥)
(١) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ٢/ ٦٣، "الجرح والتعديل" ٥/ ١٦٧، "المجروحين" ٢/ ١٦، "تهذيب الكمال" ١٦/ ١٨٤، "المغني في الضعفاء" ١/ ٥١٢، "الميزان" ٢/ ٥٠٨، "تهذيب التهذيب" ٦/ ٤٤، "التقريب" (٣٦٤٥).
(٢) ينظر: "الإحسان إلى صحيح ابن حبان" برقم (٧٣١).
(٣) وهو قليل الحديث، ولم يثبت فيه ما يُتْرك مِن أجله، فهو مقْبول إذا تُوبع وإلا فَليِّنُ الحديث.
(٤) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٨٩، "الجرح والتعديل" ٩/ ٢١٢، "الثقات" ٧/ ٦٤٠، "التهذيب" ٣٢/ ٣٥٦، "التقريب" (٧٨٢٧).
(٥) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ١/ ٢٧٠، "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٨٤، "الثقات" ٤/ ١٠٤، "التهذيب" ٥/ ٦٧، "التقريب" (٩٤٦).