٣) يحيى بن يزيد بن عَبد المَلِك بن المغيرة بن نوفل، القرشي الهاشمي النَّوْفَليُّ.
روى عن: أبيه يزيد بن عبد الملك.
روى عنه: إبراهيم بن المُنْذر، وأحمد بن حنبل، وعبد الرحمن بن إبراهيم دُحَيم، وآخرون.
حاله: قال أبو زرعة: لا بأس به، إنَّما الشأن في أبيه. وقال أحمد: لا بأس به، ولم يكن عنده إلا حديث أبيه، ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبيَّن أمره.
- قال أبو حاتم: منكر الحديث لا أدرى منه أو من أبيه، لا ترى في حديثه حديثًا مستقيمًا. وقال ابن عدي - بعد أنْ ذكر جملة مِنْ حديثه -: له غير ما ذكرت، وهو ضعيفٌ، ووالده يزيد ضعيفٌ، والضعف على أحاديثه التي أَمْلَيْتُ، والذي لم أمله بَيِّنٌ وعامَّتُها غير مَحْفوظة. (١) فحاصله: أنَّه "ضعيفٌ".
٤) يزيد بن عَبد المَلِك بن المغيرة بن نوفل، أَبُو المغيرة، الهاشمي النَّوْفَلي. والد يحيى.
روى عن: عبد الله بن نوفل، وسَعِيد المَقْبُريِّ، وسَهْل بن أبي صالح، وآخرين.
روى عنه: ابنه يحيى، ومَعْن بن عيسى القَزَّاز، وعبد العزيز بن عَبد اللَّهِ الأُوَيْسي، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، والدَّارقطني، وابن حجر: ضعيفٌ. وقال ابن معين أيضاً: ليس بشيء. وقال أحمد: عنده مناكير. وقال البخاريّ: أحاديثه شبه لا شيء، وَضَعَّفه جدًا. وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديثِ مُنْكَرُ الحديثِ جدًا. وقال أبو زرعة: مُنْكَرُ الحديثِ. وقال ابن حبَّان: كَانَ مِمَّن سَاءَ حفظه حَتَّى كَانَ يروي المقلوبات عَن الثِّقَات وَيَأْتِي بِالْمَنَاكِيرِ. وقال النَّسائي: مَتْروك الحديث. وقال ابن عدي: مضطرب الحديث، لا ينضبط ما يَرْويه، وله غير ما ذكرت، وليس بكثيرٍ، وعامَّتها غير مَحْفوظٍ. (٢)
فالحاصل: أنَّه "ضعيفُ الحديثِ جداً".
٥) عَبد اللَّهِ بن نافع القرشي، العدوي، المدني، مولى عَبد اللَّهِ بن عُمَر - رضي الله عنه -.
روى عن: عَبد اللَّهِ بن دينار، وأبيه نافع مولى ابن عُمَر، ومُحَمَّد بن المُنْكَدِر.
روى عنه: يزيد بن عبد الملك، وأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ، وجرير بن عبد الحميد، وآخرون.
حاله: قال ابن سعد، وابن معين، والدَّارقطني، والذهبي، وابن حجر: ضعيفٌ. وقال ابن معين أيضاً، وابن عدي: يُكتب حديثه. وقال البخاري، وأبو حاتم، وابن حبَّان، والدَّارقطني، وأبو أحمد الحاكم: مُنكَرُ الحديثِ. وزاد أبو حاتم: أضعف ولد نافع. وزاد ابن حبَّان: كان ممن يُخْطئ ولا يَعْلم. وقال النَّسائي، والدَّارقطني: متروك الحديث. (٣) فالحاصل: أنَّه "ضعيفٌ".
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٩/ ١٩٨، "الكامل" لابن عدي ٩/ ١١٣، "الميزان" ٤/ ٤١٤، "اللسان" ٨/ ٤٨٣.
(٢) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٧٨، "المجروحين" لابن حبَّان ٣/ ١٠٢، "الكامل" لابن عدي ٩/ ١٣٥، "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي ٣/ ٢١٠، "تهذيب الكمال" ٣٢/ ١٩٦، "الميزان" ٤/ ٤٣٣، "التقريب" (٧٧٥١).
(٣) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٥/ ٢١٤، "الجرح والتعديل" ٥/ ١٨٣، "المجروحين" لابن حبَّان ٢/ ٢٠، "الكامل" لابن عدي ٥/ ٢٧١، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٢١٣، "الكاشف" ١/ ٦٠٣، "الميزان" ٢/ ٥١٣، "تهذيب التهذيب" ٦/ ٥٣، "التقريب" (٣٦٦١).
