حاله: قال ابن معين، والعِجْلي، وابن سَعْد، والنَّسائي، ومَسْلمة بن قاسم: ثِقَةٌ. وروى عنه أبو حاتم، وقال: صدوقٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال ابن قانع، وابن حجر: ثِقَةٌ ثَبْتٌ. (١)
٣) مُحَمَّد بن عبد الله العَصَريُّ، البَصْريُّ. قال ابن حجر: الظاهر أنَّ اسم أبيه: عُبَيد الله مُصَغَّراً. (٢)
رَوَى عن: أنس بن مالك، وثابت البُنَانيِّ.
رَوَى عنه: عُبيد الله القَوَاريري، ومحمد بن أبي بكر المُقَدَّمِي.
حاله: قال ابن حِبَّان: مُنْكَرُ الحديث جداً، يَرْوِي عن ثابتٍ مالا يُتَابع عليه كأَنَّهُ ثَابتٌ آخر، لا يَجُوز الاحتجاجُ به ولا الاعتبار بما يَرْويه إلا عند الوِفَاق للاستئناس به. (٣)
٤) غَالب بن خطَّاف (٤)، وهو ابن أبي غَيْلان القَطَّان، أَبُو سُلَيْمان، ويُقال: أَبُو عفان البَصْرِيّ.
روى عن: أنس بن مالك فيما قيل، وبَكْر بْن عَبد اللَّهِ المزني، والحسن البَصْرِيّ، وآخرين.
روى عنه: شعبة بن الحَجَّاج، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وبِشْر بن المُفَضَّل، وآخرون.
حاله: قال أحمد: ثِقَةٌ ثِقَةٌ. وقال ابن معين، وابن سعد، والنَّسائي، والذهبي: ثِقَةٌ. وقال أبو حاتم: صدوقٌ صالحٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال الذهبي في "الميزان": صدوقٌ مشهورٌ. وقال ابن حجر: صدوقٌ.
- وقال ابن معين: ضعيفٌ. وقال ابن حبَّان في "المشاهير": كان ردئ الحفظ. وقال ابن عدي: له غير ما ذكرتُ مِن الأحاديث، وفي حديثه بعض النُّكْرة، والضَّعْفُ على أحاديثه بَيِّنٌ.
وتعقَّب الذَّهبيُّ في "المغني" ابنَ عدي، فقال: بل ثِقَةٌ مشهورٌ، فَلَعَلَّ الَّذِي ضعفه ابْن عدي غَالبٌ آخر فليُتَأَمَّل. وبيَّن في "الميزان" أنَّ الأحاديث التي ذكرها ابن عدي في ترجمته الحمل فيها على غيره، وقال: هو مِن رجال "الصحيحين"، وقال أحمد: ثِقَةٌ ثِقَةٌ. وبنحوه قال ابن حجر في "هدي الساري". وأجاب عن تضعيف ابن حبَّان، فقال في "الدِّيوان": جَرَّحَهُ ابن حِبَّان بلا حُجَّة. فالحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ". وروى له الجماعة. (٥)
٥) أنس بن مالك - رضي الله عنه -: "صحابيٌّ، جليلٌ، مُكْثِرٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٣).
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٢٧، "الثقات" ٨/ ٤٠٥، "تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٥، "التهذيب" ١٩/ ١٣٠، "التقريب" (٤٣٢٥).
(٢) ذكره ابن حبَّان في "المجروحين" (٢/ ٢٨٢) مُكَبَّراً (محمد بن عبد الله)، وتبعه على ذلك ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكون" (٣/ ٧٨)، والذهبي في "المغني" (٢/ ٢١٩)، وفي "الميزان" (٣/ ٥٩٧). بينما ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١٧٠) مُصَغَّراً (محمد بن عُبيد الله)، وتبعه على ذلك السمعاني في "الأنساب" (٨/ ٤٦٦).
(٣) يُنظر: "المجروحين" لابن حبَّان ٢/ ٢٨٢، "ميزان الاعتدال" ٣/ ٥٩٧، "لسان الميزان" ٧/ ٢٣٢.
(٤) ضبطه أحمد: بفتح الخاء، وضبطه ابن المديني وابن معين: بالضم. يُنظر: "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٨٥، و"تاريخ الإسلام" ٣/ ٩٤٩، و"تهذيب التهذيب" ٨/ ٢٤٢، وقال ابن حجر في "التقريب" (٥٣٤٦): خُطاف: بضم الخاء، وقيل: بفتحها.
(٥) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٧/ ٤٨، "الثقات" ٧/ ٣٠٨، "مشاهير علماء الأمصار" (ص/١٨٦)، "الكامل" ٧/ ١١٢، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٨٤، "الكاشف" ٢/ ١١٥، "المغني" ٢/ ٩٢، "الديوان" (٣٣١٦)، "الميزان" ٣/ ٣٣٠، "تهذيب التهذيب" ٨/ ٢٤٢، "التقريب، وتحريره" (٥٣٤٦)، "هدي الساري" (ص/٤٣٤، ٤٦٣).
