النِّساء، ب/طاعةُ المرأة زوجها، مِنْ طريق سُفْيَان بن عُيَيْنَة (١). وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٨/ ٤٢٥)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (٢١٨٣)، قال: أخبرنا يَعْلَى بن عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ - بإحدى الروايات عنه -. وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (٢١٨٣)، قال: أَخْبَرَنَا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثَّقَفِيُّ. وابن أبي الدُنيا في "مُداراة النَّاس" (١٧٤)، مِنْ طريق جرير بن عبد الحميد، ويزيد بن هارون - بإحدى الروايات عنهما -. وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٥٧)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٥/ ١٨٣/برقم ٤٥٠)، مِنْ طريق حمَّاد بن زيد. والنَّسائي في "الكبرى" (٨٩١٤) ك/عشرة النِّساء، ب/طاعةُ المرأة زوجها، والبيهقي في "الشعب" (٨٧٣٠)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٦/ ٥٣٩)، مِنْ طريق اللَّيْث بن سعد. والنَّسائي في "الكبرى" (٨٩٢٠) ك/عشرة النِّساء، ب/طاعةُ المرأة زوجها، مِنْ طريق سعيد بن أبي هلال. والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٥/ ١٨٣/برقم ٤٤٩)، مِنْ طريق حَمَّاد بن سلمة. والبيهقي في "الآداب" (٥٨)، وفي "الشعب" (٨٧٣١)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (١٥١٩)، مِنْ طريق عبد الرحيم بن سُليمان الكناني.
عَشَرَتُهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بنحوه.
ووقع عند النَّسائي في رواية ابن عُيَيْنَة: عَنْ حُصَيْنِ بْنِ مِحْصَنٍ قَالَ: حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي. وفي رواية سعيد بن أبي هلال: عَنْ حُصَيْنِ بْنِ مِحْصَنٍ قَالَ: أخبرتني عَمَّتِي.
وقال الحاكم: وهو صَحِيحٌ، ولم يُخَرِّجَاهُ. وقال الذهبي: صحيحٌ.
ب دراسة إسناد الوجه الأول (بإسناد الطبراني):
١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوهري: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠١).
٢) دَاوُد بن رُشَيْد الهاشِميُّ: "ثِقَةٌ نبيلٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١١٦).
٣) شُعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن بن عَبد اللَّهِ بن راشد القُرشيُّ، أبو مُحَمَّد الدمشقيُّ.
روى عن: الأوزاعي، والحسن بن دِينار، والثوريّ، وآخرين.
روى عنه: داود بن رُشَيْد، والقاسم بن مُساور، والليث بن سعد، وآخرون.
حاله: قال ابن معين، وأحمد، وابن سعد، وأبو داود، والنَّسائي، ودُحيم، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وأسند ابن أبي حاتم: أنَّ الأوزاعي كان يُقَرِّبُه ويُدْنِيه. وقال أبو حاتم: صدوقٌ. قال ابن حجر في "التهذيب": ونقل أبو الوليد الباجي عن أبي حاتم، قال: ثقةٌ مأمونٌ. وقال ابن حبَّان في "الثقات": كان يَنْتحل مذهب أهل الرأي، وفي "المشاهير": كان مُتقناً. وروى له الجماعة سوى الترمذي. والحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ مأمونٌ". (٢)
(١) وأخرجه ابن بَشْكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" (٢٠)، مِنْ طريق نصر بن عَلِيٍّ، قال: ثنا سُفْيَانُ بن عُيَيْنَة، بسنده، وفيه: عَنْ حُصَيْنِ بْنِ مِحْصَنٍ، أَخْبَرَتْهُ عَمَّتُهُ أَسْمَاءُ أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي حَاجَةٍ … الحديث. وقال الدَّارقطني في "العلل" (١٥/ ٤١٩/مسألة ٤١١١): وليس ذلك بمحفوظ. وسَمَّاها ابن حبَّان في "الثقات" (٤/ ١٥٧): بأم قيس، وقال: لها صحبة.
(٢) "الجرح والتعديل" ٤/ ٣٤١، "الثقات" ٦/ ٤٣٩، "مشاهير علماء الأمصار" (ص/٢١٨)، "التهذيب" ١٢/ ٥٠١، "تاريخ الإسلام" ٤/ ٨٦٣، "تهذيب التهذيب" ٤/ ٣٤٨، "الكواكب النيرات" ترجمة سعيد بن أبي عَروبة ١/ ١٩٥، "التقريب" (٢٧٩٣).
