كتاب الموسوعة القرآنية

٤ - سور القرآن وما فيها من قراءات - ٢ - سورة البقرة - ج: 5 - ص: 52

١٦- (أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ) اشتروا الضلالة:

قرىء:

١- بضم الواو من «اشتروا» ، وهى قراءة الجمهور.

٢- بفتحها، إشباعا لحركة الفتح قبلها، وهى قراءة قعنب.

٣- بكسرها لأنه الأصل فى التقاء الساكنين.

بالهدى:

قرىء:

١- بالإمالة، وهى لغة بنى تميم، وبها قرأ حمزة والكسائي.

٢- بالفتح، وهى لغة قريش. وبها قرأ الباقون.

تجارتهم:

قرىء:

١- تجارتهم، على الإفراد، وهى قراءة الجمهور، والوجه أنه اكتفى بالمفرد عن الجمع لفهم المعنى.

٢- تجاراتهم، على الجمع، وهى قراءة ابن أبى عبلة، والوجه أن لكل واحد تجارة.

١٧- (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ) ذهب الله بنورهم:

قرىء:

أذهب الله نورهم، وهى قراءة اليماني، وفى هذا دليل على مرادفة الباء للهمزة.

فى ظلمات:

قرىء:

١- بضم اللام، وهى قراءة الجمهور.

٢- بسكونها، وهى قراءة الحسن وأبى السماك.

٣- بفتحها.

وهذه اللغات الثلاث جائزة فى جمع فعلة، من الاسم الصحيح العين غير المضعف ولا المعتل اللام بالياء.

وقدر قوم مع الفتح أنها جمع «ظلم» ، التي هى جمع «ظلمة» ، فهى على هذا جمع جمع.

٤- ظلمة، على التوحيد، وهى قراءة اليماني، يطابق بين إفراد النون والظلمة.